国风·齐风

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• 卷四十三·阮阅

  　　●卷四十三·释氏门　　《坡赠辨才》云：“我比陶令愧，公为远公优。”时辨才退居，未尝出入，坡往见之，遂出至风篁岭。又云：“如（聊）使北（此）山人，求（永）记二老游。”用老杜《寄赞上人》“与子成

• 卷六十五·陈起

  <集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷六十五　　　　宋　陈起　编吴汝式云卧诗集 遣兴 弱龄性淡泊郑圃吾其师及兹拙生事穷窘常经时无方可纡急何以宣中怀柴门蔽残席咏书倦徘徊呼儿促觞至日翫天云飞山鸟送

• 卷二十四 乐书第二·司马迁

  太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？君子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定

• 卷十九 百官公卿表第七·班固

  《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。《书》载唐、虞之际，命羲、

• 第三十九回　傅经略暂平南服　阿将军再定金川·蔡东藩

  　　却说明瑞到小猛育，见缅兵四集，不觉大惊，急忙扎住了营，召诸将会议。将士自象孔退回，途中已行了六十日，这六十日内，昼夜防备追兵，没有一刻安闲，此时四面皆敌，眼见得不能抵挡，当下会议迎敌诸将，面面相觑。明瑞道：“敌已知我力竭，

• 路史卷八·罗泌

  前纪八禅通纪尊卢氏尊卢氏，是为宗卢。其立政也，官天墬、府万物，莗天下之故，惟以币行。无所甚亲，无所甚疏。抱德扬和，以顺天下，而世用宁焉。治九十余载，位台之阳，葬于浮肺山之阴。后有尊氏、尊卢氏、氏。自余季甫志学遾通三经，且

• 卷之四百六·佚名

  光绪二十三年。丁酉。六月。己未朔。谕内阁、前据刑部奏、承审大淩河牧君■羊一案。崇善奏倢■＜曰融＞■＜石木＞、与上驷院驳诘。办理两歧。请派大员详核例案。以凭定谳。当派荣禄、许应骙、会同刑部。将例案详细考核

• 一九七　谕内阁四库全书处进呈各书疵谬迭出总裁蔡新等着交部察议·佚名

  一九七　谕内阁四库全书处进呈各书疵谬迭出总裁蔡新等着交部察议乾隆三十九年十月十八日乾隆三十九年十月十八日，内阁奉上谕：四库全书处进呈抄录书本，朕连日偶加翻阅，检出舛漏处，不一而足。其中实系错误者，过失固不待言，卽原

• 三十五、订婚·包天笑

  　　我的订婚的年齿，也是在十八岁。在那个时代，婚姻制度是牢不可破的&ldquo;父母之命，媒妁之言&rdquo;的结合呀。我虽然已经读过了不少描写婚姻不自由的著作与小说，觉得婚姻是要自由的，但我对于恋爱，一无对象。在亲戚中，我幼

• 翰苑羣书卷八·洪遵

  宋　洪遵　编苏易简续翰林志上李肇述翰林志禁庭之事详矣至其引宋昌之言曰所言公则公言之所言私则王者无私之说言翰林制置任用非王者之私识者以为知言自唐氏之制驾在大内则于明福门内置院驾在兴庆宫则于金明门内置院徳

• 第四章　小学院·梁启超

  　　凡人自六岁即离育婴院而入于此，至十岁而止。或人智愈开，人脑愈浚，则自五岁至九岁，亦可随时议定。　　一、此院司理及教者皆为女子，号曰女傅。所以用女子而不用男子者，以女子静细慈和，爱抚婴儿，而有耐性、有恒心、有弄心，

• 卷一百三十一·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百三十一日本山井鼎物观　撰礼记注疏第十九存旧礼记正义卷第二十七【宋板】天子崩未殡至奉帅天子【曽子问】经俎豆及陈正误及当作既考异足利本自啓至于反哭奉帅天子至上有比字　古本

• 月令明义卷首·黄道周

  明　黄道周　撰图【凡十三】　月令气候生合总图寅月中星图卯月中星图辰月中星图巳月中星图午月中星图未月中星图申月中星图酉月中星图戌月中星图亥月中星图子月中星图　丑月中星图月令寅月昏旦中星图第一【附星度距极

• 卷之四十六·邵经邦

  弘道录卷之四十六智朋友之智《论语》：子谓子贡曰：女与回也，熟愈。对曰：赐也，何敢望回。回也，闻一以知十。赐也，闻一以知二。子曰：弗如也，吾与汝弗如也。录曰：圣人之门，大抵不愤不启，不徘不发。盖方人未足为病，而以我不欲，人之加诸我

• 卷九十八·道世

  △法灭灾第九十八（此有九部）▲述意部第一窃惟正像推移，教流末代。人有邪正，法有讹替。或凭真以构伪，或饰虚以乱真。假讬之文，词意浅杂；玉石朱紫，无所逃形。复由世渐浇浮，人心改变。妄想居怀，专崇业祸。增长三毒，弥招四恶。所以怀

• 起世经卷第一·佚名

  隋天竺三藏阇那崛多等译阎浮洲品第一如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏

• 四谛论 第四卷·佚名

  四谛论 第四卷婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译分别道谛品第六经说道谛。云何此言。何所因起。若道能灭渴爱。则不应说行至苦尽。若不尔者。是言相违。若俱灭集苦。云何经中不具足说。若道能尽苦。修道办人应无品苦

• 玄帝灯仪·佚名

  玄帝灯仪，撰人不详。约出于元末明初。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此篇为道教灯仪之一，行道者燃灯供奉「北极镇天真武玄天上帝真君」及诸神仙灵官，礼拜赞颂，启告发愿，即可「求祈百福、殄灭千灾」，除罪延生。