幽怀赋第四十五【晁氏曰：幽怀赋者，唐山南节度使李翱之所作也。翱从韩愈为文章，见推当时。性鲠直，议论不能下人，仕不得志，郁郁无所发。面斥宰相李逢吉，坐此不振。故翱自叙云：「其交有相叹者，赋幽怀以答之。」昔欧阳文忠公尝云：「
你是谁呀？面熟得很，你我曾经会过的，但在那里呢，竟是无从记起；是谁引你到我密室里来的？你满面忧怆的精神，你何以默不出声，我觉得有些怕惧；你的肤色好比干蜡，两眼里泄露无限的饥渴；呀！他们在迸泪，鲜红，枯干，凶狠的眼泪，胶在睚帘边，多可怕
开元寺双塔歌（以下乙未）泉州杂诗六首避地泉州作所居洪衙埕即清初洪经略承畴故第，今尚有祠堂在焉清源山送三兄绍堂东归送吕厚庵秀才东归二首寄怀八叔父允卿（以下丙申）杂忆二首电线出门题杨寿若明经（鸿乔）悼亡诗后二首奉赠吴肃
却说辽主废去晋主重贵，且令徙往黄龙府。黄龙府本渤海扶余城，辽太祖东征渤海，还至城下，见有黄龙出现城上，因改号为黄龙府。重贵闻要徙至辽东，哪得不慌，那得不悲！就是李太后以下诸宫眷，统是相向号泣，用泪洗面。有何益处？辽主
嘉靖三十六年五月癸丑朔录三十五年辽阳等处死事官军万显等三十三人大同乾沟子河死事官军费小甲等一十六人各恤录升授有差 泰州倭转掠杨州山东及徐州官兵御之皆溃贼遂薄新水关矢及城中○甲寅 升大理寺左少卿刘学易为都
陈君用字子才，延平人。为人勇敢自信。时红巾军起自江淮，由抚、盱而入福建。福建当局任君用为南平县知县、拨款五万缗，使召募军队。君用又将自己的家产捐为军费，率领官军收复了建阳、浦城，因功升同知建宁路事。不久，红巾军围
仇钺，字廷威，镇原人。他开始是宁夏总兵府的雇佣兵，大受信任和偏爱。恰逢都指挥佥事仇理去世，他没有后代，于是便命仇钺继承其世袭职位，为宁夏前卫指挥同知。仇理，江都人，所以仇钺自称江都仇氏。仇钺又以破贼之功，进升为都指挥佥
钦定四库全书钦定八旗通志卷二百三十六人物志一百十六循吏传一【汉军镶黄旗 汉军正黄旗】【谨案循吏列传始於史记然名臣如郑之国侨搘拄危疆扶持孱主内修政事外御强邻仅以循吏目之无乃隘乎前後汉书所载州郡之长吏为多
（庚子）三十三年大明萬曆二十八年春正月1月1日○朔丙午，上在貞陵洞行宮。○朝王世子問安。上行望闕禮，世子入參行禮。1月2日○丁未，朝，王世子問安。○國忌。〈仁順王后忌辰也。〉 ○備邊司啓曰：「天將前，不可以科官論執爲辭事，
[疏]○正义曰：此篇记二帝三王及孔子之语，明天命政化之美，皆是圣人之道，可以垂训将来，故殿诸篇，非所次也。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，（历数，谓列次也。）允执其中。四海困穷，天禄永终。”（包曰：“允，信也。困，极也。永，长也。言为政信
<经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷首五 太仆寺少卿严虞惇撰 删次 论语子曰吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所史记古者诗三千余篇及至孔子去其重取其可施於礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始於衽席故
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”辜讲孔子的一位学生（子贡）提到古代一位声名狼藉的皇帝及暴君（商纣王，商朝最后一位国君，天资聪颖，后世对其评价褒贬不一）时，说：“毕竟，他的邪恶并不像传统记
<經部,春秋類,春秋集傳釋義大成欽定四庫全書春秋集傳釋義大成卷九 元 俞臯 撰襄公【名午成公子母定姒在位三十一年子野立居喪過毁而卒庶子稠立是為昭公謚法因事有功辟土有德曰襄】【己丑】元年春王正月公即位【
中国文学有一种含有教训意味的文学与一种优美悦人的文学二种的区别,前者为真理之运转传达工具,所谓“文以载道”之文;后者为情愫之发表,所谓“抒情文学”。二者之区别,至为明显:前者为客观的,说明的;后者为主观的,抒
宋 洪咨夔 撰昭公二八年春陈侯之弟招杀陈世子偃师夏四月辛丑陈侯溺卒凡以弟书皆兄有爱弟之心也招前防后放皆称公子其杀世子乃称弟何哉兄有爱弟之心而弟不弟也怙兄之宠杀兄之嫡而迫兄于死社稷为墟招之罪不胜诛矣夫爱
阿毗达磨顺正理论卷第二十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之二于前所说诸界趣中。如其次第。识住有七。其七者何。颂曰。身异及想异 身异同一想翻此身想一 并无色下三故识住有七 余非有损坏论
五卷。王晳撰。王晳生平不详。除此书外，王氏还着有《春秋通》、《春秋异义》、《春秋明例隐括图》，皆佚。此书属通论性质。分孔子修春秋、始隐、尊王、公即位、卿书名氏等二十三条，主旨在考辨三传，评论啖助，陆淳，反对啖陆等
梵名Dhya^na -nis!t!hita-sama^dhi-dharmaparya^ya-su^tra 。凡二卷（或三卷）。姚秦弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出。弘始九年复校。又称坐禅三昧法门经、菩萨禅法经、阿兰若习禅法、禅法要。略称禅经。今收于大正藏第十