余既选宋诗巳人有以元诗为问者余应之曰宋诗深刻而痼于理元诗肤俚而隣于词是二者其弊均也而学人之辨于理也为尤难诗有至理而理不可以为诗而宋人之谓理也固文字之辨也笺解之流也是非褒贬之义也兹其于风雅也逺矣词固诗余
艾性夫 谢吴子与惠诗
解后西风野菊黄，别来冉冉历三霜。
未偿诗债如山重，曾结交盟引梦长。
老病终年亲药裹，清谈何日倒书囊。
闻君读罢多娱乐，萱草春深棣萼芳。
艾性夫 须语眉
只为长供撚断吟，萧
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百七十五 明 曹学佺 编 宋诗五十二 陆游 种桑 孔明百亩桑景略十具牛岂无子孙念饱煖自可休种桑吾庐西微径出南陌三月叶暗园四月椹可摘戴胜枝上鸣仓庚叶间
吴儆吴子既结茅竹洲以娱亲复於居之前沼为亭以朝爽名之盖亭西面於晨兴看山为宜抱瓮自灌园，胜游贵人门。有口自酌酒，胜与俗人言。园中多蔓草，晨夕费锄芟。遇夜或风雨，安得久盘旋。村酒不常有，有亦多苦酸。而况醉中语，缪误人所
宋纪八十一【起阏逢摄提格正月尽十二月凡一年】神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熈宁七年春正月辛亥赏复岷洮等州功西京左藏库使桑湜等迁官有差 壬子幸中太一宫宴从臣又幸大相国寺御宣德门观灯 乙
钦定四库全书史传三编卷四十七大学士朱轼撰名臣续传四唐李大亮李大亮京兆泾阳人有文武才略高祖入关大亮自归授土门令方岁饥境多盗贼大亮招亡散抚贪?卖所乘马稍稍资业之劝垦田岁大熟间出击盗所至辄平秦王行北境下书奬
<史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录钦定四库全书名臣经济录卷二十四明 黄训 编户部【课程 赈防】市籴之令【丘濬】臣按互市之法自汉通南越始歴代皆行之然置司而以市兼舶为名则始于宋焉葢前此互市兼通西北至此始
钦定四库全书钦定八旗通志卷三百三十五八旗大臣年表二十六直省大臣年表七将军都统副都统<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷三百三十五>
钦定四库全书御制三礼义疏序三礼之传远矣周礼六官河间献王上之仪礼十七篇礼记四十九篇高堂生戴圣传之汉唐以来笺疏训释无虑数十家考其义或相抵牾先儒尝讥其聚讼要其掇拾灰烬之余传先王制作之旧得什一於千百好古者所为
【经】三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宫、僖宫灾。季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。宋乐髡帅师伐曹。秋七月丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孙州仇、仲孙何忌
此篇「三无」「五起」，皆本老子贵无、贱有之旨，如所谓「常无欲以观其妙」、「无状之状，无物之象」、「万物生于有，有生于无」之类是也。其云「无声之乐」、「无体之礼」，与孔子「礼云礼云」一节有毫厘千里之别。孔子所言欲
爰《爾雅》曰：「爰，於也。」又曰：「爰，於也。」「於」與「於」同義。《書·盤庚》曰：「綏爰有眾。」是也。《詩·擊鼓》曰：「爰居爰處，爰喪其馬，於以求之。」於，亦「爰」也，互文耳。《爾雅》曰：「爰，曰也。」「曰」與
观天品之二十六(夜摩天之十二)尔时第三夜摩天王牟修楼陀。示其天众。佛塔经文。令彼天众心纯熟已。复示生死衰恼之处。无量百千诸过充满。恩爱别离。近不爱者。所谓老死忧悲啼哭众过。皆满具足。失坏生死。乃是具足一
方书著作。六卷。清 ·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等,以诗歌的形式予以编撰,使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注,共成一帙。现存初刻本,194
《说唐全传》是清代长篇讲史小说，是《说唐演义全传》与《说唐后传》、《说唐三传》的合本。撰人不详。书首有如莲居士乾隆元年(1736年)序文,现存最早的刊本,为清乾隆四十八年(1783年)刊本。这部小说以瓦岗寨群雄的风云
长篇小说。老舍著。发表于1929年。作品描写20年代北京市民马氏父子到伦敦继承一家小古玩铺的生活故事,通过他们在英国的遭遇及其与房东母女的恋爱悲喜剧,谴责了帝国主义的民族歧视,并批判了中国封建主义的国民性弱点
二卷，附录一卷，明吕柟（１４７９—１５４２）辑。北宋五子（二程、邵雍、张载、周敦颐）惟周敦颐著书最少，而宋明两代诸儒研究周氏学术思想的著述反倒最多，辨论也最为激烈。对“无极大极之说”、“太极图说”、“通书表里之说”、“主静之说”等争
全称《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》，亦称《同性经》、《佛十地经》。佛教经典。北周阇那耶舍译。二卷。“同性”，梵文abhisamaya的意译，亦译作“证契”，即契入大乘教理之意。本经论述了众生之实相、众生界之无尽及菩提、