卷五

钦定四库全书

礼记纂言卷五　　　　　　元　吴澄　撰深衣

【郑氏曰名深衣者以其记深衣之制也深衣连衣裳而纯之以采素纯曰长衣有表则谓中衣澄曰玉藻篇内已略记深衣之制此则专记深衣而致详焉今以次玉藻之後孔氏曰余服上衣下裳不连此衣裳相连被体深邃故谓之深衣吕氏曰古者衣裳殊所以别上下也唯深衣衣连裳而不殊盖私燕之服尔如冠之冠武殊至於居冠则属武而不殊皆尚简便也】

古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡

【古者深衣明此衣古圣人之所作非今始有也深犹长也凡物之长如水之深故地南北之修亦曰深礼服上衣下裳殊上衣止二尺二寸加以带下一尺仅可掩裳上际盖衣之短者衣连於裳下垂至踝此衣之长者故曰深衣亦名长衣深长二字名义一也用为吉服则名深衣用为凶服则名长衣衣之制并同但袂口及纯之色不同尒几布帛以刀裁其衣短谓之制以尺量其长短谓之度应犹中也合也?矩绳权衡五则也?者运以为圆之筵矩者度以为方之尺今工人谓之曲尺绳者重其下而悬之以取直权称锤也衡以横木为称俾权与物钧而取平者深衣之应五则见下文】

短毋见肤长毋被土【毋音无见贤遍切】

【此言裳之下际衣有尺寸裳无尺寸者以人之长短不同也随人之身而定其长短但毋令太短而露见其体肤亦毋令太长而覆被於地上可矣】

续衽钩边【祍而审切钩古侯切】

【此言裳之旁际续犹属也祍谓裳之旁际钩谓覆而缝之边谓其旁之无布幅处裳以六幅之布交解裁之为十二片每片一旁有布幅一旁无布幅将此两旁相合缝之缝毕又将有布幅一旁覆掩无布幅一旁而重缝之谓联属裳之旁衽者必须钩缝其所裁之边也左右各六片依此法缝毕唯当背处二片皆有布幅则不须钩边但削幅而已】

要缝半下【要一遥切缝扶用切】

【此言裳之上际要者裳之上际当要处也下即裳之下际有齐处布幅广二尺二寸六幅裁之为十二片狭头广八寸阔头广一尺四寸相合而缝两旁各缝入一寸十二片狭头当要者广七尺二寸十二片阔头在下者广一丈四尺四寸要中之缝比下际之广为一半也】

袼之高下可以运肘【袼音各肘竹九切】

【此言衣袖直下之度运转动也肘臂节当腕可屈处也孔氏曰袼谓当臂之处袂中宜寛大袂二尺二寸肘尺二寸可以运动其肘也】

袂之长短反诎之及肘【袂弥世切诎科郁切】

【此言衣袖横伸之度袂者袖之末左右各以布二幅为袖每幅除削幅二寸共长四尺人肩至肘一尺一寸肘至掌後一尺一寸掌後至中指端约九寸弱共三尺一寸弱反屈及肘又二尺弱共为五尺一寸弱袖之四尺并衣幅之旁覆臂一尺一寸内除削幅一寸亦共五尺也孔氏曰袂属於衣衣幅广二尺二寸身脊至肩但尺一寸从肩覆臂又尺一寸也】

带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者【髀必婢切又步啓切厌於甲切此言衣带高下之度在髀骨之上胁骨之下正当二者中间无骨之处】

制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平【祫音刼踝胡瓦切齐音咨】

【十有二幅自郑氏以来皆谓裳之六幅每幅分为二近年吴兴敖继公独谓衣六幅裳六幅是为十二幅今按裳以六幅布裁为十二片不可言十二幅又但言裳之幅而不言衣之幅尤不可敖说良是衣裳各六幅象一岁十二月之六阳六隂也从袖口自下而上一尺处於内缝之以渐而杀使如规之圆缝至袖下端近里一尺处止曲祫交领也礼服上衣之领垂而下此深衣之领右襟之末斜交於左胁左襟之末斜交於右胁二领既斜则领不直垂而两领交会自如矩之方谓之曲祫孔氏曰负绳谓衣之背缝与裳之後缝上下相当如绳之直非谓真负绳也裳之下齐如权之衡低昂平也】

故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志而平心也五法已施故圣人服之

【郑氏云政或为正与易文合今从之举手为容者应接之恭外无圭角也负直於後者宅心之正内无斜倚也抱方於前者制事之义外无亏缺也安志平心者存主之定内无低昂也言以者三谓以之律己也其五法已施於衣圣人所以服此衣而身其法也】

故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之【为圆为方必以?矩而後成易其法则不可无私也绳以直物之不直权衡以平物之不平言取者三谓取之范物也其所取真可为法先王所以贵此法而制其衣也圣人服之谓有德而能称此者先王贵之谓有位而能作此者】

故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也【相去声】

【可以为文谓服之而摈相也可以为武谓服之而治军旅也完谓完牢而难敝坏不费谓易有而不伤财方氏曰端冕可以为文而不可以武介胄可以为武而不可以文兼之者唯深衣然可以为文非若端冕可以视朝临祭也特可以赞礼为摈相而已可以为武非若介胄可以临难折冲也特可以运筹治军旅而已郑氏曰深衣者用十五升布锻濯灰治纯之以采善衣朝祭之服也自士以上深衣为之次庶人吉服深衣而已】

右记衣之制度

具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以素【大音泰纯音凖】

【郑氏曰尊者存以多饰为孝缋画文也三十以下无父称孤孔氏曰具父母父母俱在也大父母亦然若其不具一存一亡不必纯以缋唯有父母而无祖父母故饰少而纯以青若无父母唯祖父母在亦当然也】

纯袂缘纯边广各寸半【缘悦绢切广去声】

【郑氏曰纯谓缘之也缘袂谓其口也缘緆也缘边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣唯祫广二寸孔氏曰缘字读如緆谓深衣下缘也郑注士丧礼下篇云在幅曰綼在下曰緆】

右记纯之制度

礼记纂言卷五

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