首页 / 正文

天地之道(1)

——教化如同春风化雨

【原文】

天地之道,寒暑不时则疾(2),风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤世。事者(3),民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德也(4)。

【注释]

(1)本节选自《乐记.乐施》。(2)疾:指灾祸。(3)事:指制度。(4)象:吻合,符合。

【译文】

依照天地运行的规律,天气的冷热不按时交替,就会发生灾祸;风雨不调和就会出现饥荒。教化对于民众就像风雨的变化一样,不及时施教就会危害社会。制度对于民众就像风雨的调和一样,没有节度就难见功效。因此,从前的君王创制乐,是当作治理民众的一种方法,恰当地适用,就会使民众的行为与道德相吻合。

【读解】

统治者运用乐来教化百姓大众,就像给庄稼施肥;施肥不及时,庄稼就会因缺乏营养长不好。那么谁来为统治者“施肥”呢?恐怕谁都不敢,这样做就叫“犯上做乱”。

这套理论真是妙不可言。它事先把人分成不同的等级,加以定位:有人是“农夫”,有人是“庄稼”;有人是栽培者,有人是被栽培的禾苗。得到了“农夫”的关照,是福气,还得对“农夫”感恩戴德,感谢阳光雨露的普照沐浴。

猜你喜欢
  天志下第二十八·墨子
  卷二十四 论语六·黎靖德
  卷四·朱熹
  读书劄记巻七·徐问
  春秋大全诸国兴废説·胡广
  卷一百四十九·卫湜
  卷二十二·段昌武
  卷十五·姚际恒
  卷三十三·乾隆
  宰夫·佚名
  双要品法句经第九(二十有二章)·佚名
  顯揚聖教論卷第二十·欧阳竟无
  杂譬喻经(道略集)·佚名
  佛说宝雨经卷第三·佚名
  大方广佛华严经随疏演义钞卷第二十四·澄观

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • ◆仇教授远(山村遗稿)·顾嗣立

    远字仁近,一字仁父,钱塘人。宋咸淳中,以诗名,与白珽湛渊并称于吴下,人谓之「仇白」。一时游其门者,若张雨、张翥、莫维贤,皆有名当时。元至元中,部使者强以学职起之,为溧阳州学教授。以杭州知事致仕。自号「近村」,又号「山村民

  • 卷三百四·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百四柑类四言古甘颂          【晋】宗 炳煌煌嘉实磊如景星南金其色隋珠其形五言古咏柑          【陈】徐 陵朱实挺江南苞品擅珍淑上林杂嘉树江潭间修竹万

  • 卷一百三十九·志第九十二·乐十四等·脱脱

        ◎乐十四   ○恭上皇帝皇太后尊号下 册立皇后 册皇   太子 皇子冠 乡饮酒 闻喜宴 鹿鸣宴   绍熙元年恭上寿圣皇太后、至尊寿皇圣帝、寿成皇后尊号册宝十四首   大庆殿发册宝降殿,《正安》   

  • 卷第二百八十五 後晉紀六·司马光

      起旃蒙大荒落(乙巳)八月,盡柔兆敦牂(丙午),凡一年有奇。   齊王開運二年(乙巳、九四五年)   八月,甲子朔,日有食之。   丙寅,右僕射兼中書侍郎、同平章事和凝罷守本官;加樞密使、戶部尚書馮玉中書侍郎、同平章事,事無大

  • 第十三回 迎惠帝反正除奸 杀王豹擅权拒谏·蔡东藩

      却说齐王冏兵至颍阴,正与张泓军相遇,彼此交锋,冏军失利,死亡至数千人,辎重亦半为所夺。冏收集败卒,再图一战,乃分军渡颍,复为张泓所遏,不能前进。泓遂于颍上列阵,日夜防守。孙辅等亦陆续相会,与泓分地屯兵。冏乘夜掩击,泓军

  • 第十六册 天聪三年正月至七月·佚名

    第十六册 天聪三年正月至七月天聪三年己巳正月十二日,自蒙古厄鲁特部来归之贝勒明安之子昂坤达尔汉和绍齐病故。时天聪汗亲往吊唁,以所服之美裘,赐己故之昂坤达尔汉和绍齐服之,临丧恸哭。贝勒明安劝曰:“丧为汗之人,

  • 钦定续通志卷三百十九 列传一百十九·纪昀

    列传宋 【二十三】○宋二十三傅潜【张昭允】王汉忠 王能张凝 魏能陈兴许均 李重贵 呼延赞刘用 耿全斌 周仁美田绍斌杨琼钱守俊徐兴 王杲白守素张思钧傅潜王汉忠王能张凝魏能陈兴许均李重贵呼延赞刘用耿全斌周

  • 卷四十九·傅恒

    钦定四库全书平定凖噶尔方略正编卷四十九乾隆二十三年春正月戊申申谕和硕齐唐喀禄等搜捕逸贼上谕军机大臣曰阿桂等奏称和硕齐唐喀禄遵防将哈萨克使臣送至边界即前往额尔齐斯之和尼迈拉呼布空郭勒地方堵截逋逃贼众等语

  • 五十三、金粟斋译书处·包天笑

      越年,我又从南京回到上海来了。原来蒯礼卿先生在上海有金粟斋译书处的组织,派我和汪允中到了上海。先是在一二年前,侯官严又陵先生,翻译出了一部斯宾塞尔“天演论”,震动了中国文学界,好似放了一个异彩。这位

  • 程氏经説卷五·佚名

    春秋春秋鲁史记之名也夫子之道既不行于天下于是因鲁春秋立百王不易之大法平王东迁在位五十一年卒不能复兴先王之业王道絶矣孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作适当隠公之初故始于隠公隠公名息姑惠公子惠公元妃孟子

  • 说日篇第三二·王充

    【题解】本篇名“说日”,实际上是谈天体运行问题,涉及到对天地星月云雨的看法,比较集中地反映了王充的宇宙观。两汉时期,有三种天体说:盖天说、浑天说和宣夜说。王充对这三种天体说都进行了责难。他认为,天

  • 提要·朱公迁

    钦定四库全书     经部三 诗经疏义会通     诗类 提要 【臣】等谨案诗经疏义会通二十卷元朱公迁撰公迁字克升乐平人江西通志载其至正间为处州学正何英後序则称以特恩授敎官得正金华郡庠二说互异考乐平县志

  • 卷三百六十九·佚名

    △初分遍学道品第六十四之四善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观大慈若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大慈若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大

  • 卷首题词并序·印光

    是阿伽陀,以疗群疚。契理契机,十方宏覆。普愿见闻,欢喜信受。联华萼于西池,等无量之光寿。庚申暮春,印光老人文钞镌板。建东,云雷,嘱致弁辞。余于老人向未奉承,然尝服膺高轨,冥契渊致。老人之文,如日月历天,普烛群品。宁俟鄙倍,量

  • 最无比经·佚名

    大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众无量菩萨天人等俱。  尔时尊者阿难在空闲处独坐思惟。生如是念。若善男子或善女人。以净信心受三归依。作如是言。

  • 象田即念禪師語錄卷四·佚名

    門人本致輯山居詩煙水倦南尋,茆菴搆北林,道同山並見,靜與竹俱深。逐日寧辭影,安心在息陰,夕陽棲鳥定,課罷磬聲沉。空山誰作伴?身與影為雙,積雪留深壑,孤煙度遠江。機忘獰虎善,念息毒龍降,一種平懷久,真成寂滅幢。幻寄千峰裏,隨緣度

  • 假如给我三天光明·海伦·凯勒

    《假如给我三天光明》是美国当代作家海伦·凯勒的散文代表作。该文的前半部分主要写了海伦变成盲聋人后的生活,后半部分则介绍了海伦的求学生涯。同时也介绍她体会不同的丰富多彩的生活以及她的慈善活动等等。她以一个

  • 何水部集·何逊

    别集名。南朝梁何逊(郯城人)作。逊曾官水部员外郎,故名。原集久佚,明薛应旗有辑本2卷。又明张燮辑本3卷,附录1卷。因逊曾为庐陵王室记室,故又名《何记室集》。又明张溥辑本合为一卷。凡赋、笺、书共11篇,乐府4首,诗97