凡例

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• 曲藻·王世贞

  三百篇亡而後有骚、赋，骚、赋难入乐而後有古乐府，古匀府不入俗而後以唐绝句为乐府，绝句少宛转而後有词，词不快北耳而後有北曲，北曲不谐南耳而後有南曲。何元朗云：“北人之曲，以九宫统之。九宫之外，别有道宫、高平、般涉

• 石匮书后集卷第十五·张岱

  卢象昇列传卢象昇，南直宜兴人。天启壬戌进士，授户部主事。司饷临清，有黄衫庞眉趋马前曰：『公有剑骨，出三十当奇贵。然剑室露铓，其能从吾养骨乎』！象昇谢遣之。履道上雪，绝迹；再召之，已去。迁大名守。开、滑壤接晋、豫，盗窟匿影，分

• 卷之一千一百二十·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之三百六十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 世家卷第三十五 高丽史三十五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠肃王二。○(庚申)七年春正月辛巳朔元来告日当食停贺正礼百官素服以待不食。 癸未乃行贺礼。辛卯遣摠部典书尹硕如元贺千秋节。丁未遣

• 卷之二·林时对

  明州野史拾遗氏蠒翁纂十六朝纶扉秉政纪列朝犯颜强谏杖毙惨杀诸公三百年文章代不乏人两浙人物昭代公卿类多清节可风图谶童谣灾祥占验皆确有可凭本朝第一人物一屋散钱对君有体贤者不矜细行盗亦有人心枉做小人徐华亭饶干

• 忽辛传·宋濂

  忽辛，赛典赤赡思丁之第三子，至元初即以功臣贵族之子而入宿卫军。至元十四年(1277)，授兵部郎中。十五年，出任河南等路宣慰司同知。河南地方多强盗，往往群聚山林，劫杀过往旅客，官军无力剿捕。忽辛实行招安政策，遣土豪持官府文书

• 卷六下 滕文公章句下·孙奭

  公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”（丑怪孟子不肯每辄应诸侯之聘，不见之，于义谓何也。）孟子曰：“古者不为臣不见。（古者不为臣不肯见，不义而富且贵者也。）段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。（孟子言魏文侯、鲁缪

• 大学翼真卷七·胡渭

  所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉故好而知其恶恶而知其美者天下鲜矣人之常情于此五者一有所向则失其好恶之平而陷于一偏是以身有不修不能齐

• 第九章 7·辜鸿铭

  子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”辜讲孔子有一次对别人说：“你以为我的领悟力很高吗？我根本没有什么极高的领悟能力，当一个普通人问我对某件事的看法时，我自己甚至都不知道这个东西

• 六 知足·林语堂

  到了中国的游历家，尤其是那些任性深入的游历家，他们闯进了外人踪迹罕至的内地，无不大吃一惊。那里的农民群众生活程度如此之低，却人人埋头苦干，他们盖兴奋而知足。就像在大饥荒的省份，如陕西，此种知足精神，普遍地广播遐迩，除了

• 敬告亚洲佛教徒·太虚

  ──十四年夏作──一　绪言今因日本之佛教同袍，开设东亚佛教大会，萃亚洲各地之佛教领袖于一堂，敦厚东亚佛教徒之交谊，以协同研究及宣传佛教教义，发达佛教主义之社会事业与教化事业，增高人类文化，促进世界之和平，洵盛举也！予尝

• 卷第九十四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译智蕴第三中学支纳息第一之二问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第一法现在前时。得一或二未有所舍。问此中不

• 净土论卷上·迦才

  　　　　帝京弘法寺释迦才撰　　有滞俗公子。问净土先生曰。盖闻佛教冲虚。语言路断。法门幽简。心行处灭。此则言语出自妄情。心行无非倒想。今乃欲寄西境专赞弥陀。路断之语容非。处灭之言罕是。但情近滞未达大方。

• 止堂集·彭龟年

  诗文别集。南宋彭龟年(1142—1206)撰。二十卷。龟年字子寿,号止堂,清江(今属江西)人。乾道进士,授袁州宜春尉,历官太学博士,江陵知府,湖北安抚使,以数论韩侂胄奸,落职,未久复官,以宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。为官清正

• 钝吟杂录·冯班

  笔记。清冯班著。十卷。卷一、二为“家戒”上、下，卷三为“正俗”，卷四为“读古浅说”，卷五为“严氏纠谬”，卷六为“日记”，卷七为“诫子帖”附“社约”，卷八为“遗言”，卷九为“通鉴纲目纠谬”，卷一○为“将死之鸣”。《四库

• 华夷译语·火源洁

  明火源洁撰。成书于洪武十二年(1379)。不分卷。此书用汉字汉语译写蒙语。分上下两部分。上部分用汉字音译蒙语词。先列汉语词，其下用汉字译意义相应的蒙语之音。立例数条，以救汉音之穷。如在译音字旁用小字注“中”字，表

• 天仙心传·闵一得

  原夫运限无常，世运之通否，道运之明晦，其机由人，天地因而运转者。中古以上，人各完神，运无或蹇，道无或晦也。方今世尚，群务形声，力扫虚寂。其弊启自导师，初由讹会微言，忘却纯（音整）情则堕，以致自误误人；继而挟词以利己者，起而附和之，从而