卷四十一
<经部,书类,尚书纂传
钦定四库全书
尚书纂传卷四十一 元 王天与 撰
君牙第二十七 周书
穆王命君牙爲周大司徒作君牙
【汉孔氏曰穆王康王孙昭王子君牙臣名唐陆氏曰穆王名满君牙或作君雅唐孔氏曰命君牙为大司徒之卿吕氏曰舜命契才一语而君牙命书至一篇世降文胜也然周家典刑文献多在焉唐孔氏曰史录其册书作君牙篇】
君牙
【唐孔氏曰君牙亦命也苏氏曰今文无古文有】
王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾渉于春氷今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考敷五典式和民则尔身克正防敢弗正民心防中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁
【陈氏曰此首以祖父之劳告君牙而勉以尽职○汉孔氏曰称其名而命之○汉孔氏曰言汝父祖世厚忠贞服事勤劳王家其有成功见纪録书于王之太常以表显之王之旌旂画日月曰太常郑氏曰纪载也吕氏曰世臣与国升降者也重光奕休之世必有世笃忠贞之族同休共戚功名隐然为社稷之镇其后嗣王亦再三叹颂之而不忘是非隆门阀进膏粱也念旧纪功忠厚之泽所以长苟喜新厌故则典刑坠地而国从之此栾郤胥原降为皂叔向所以忧晋之将亡也观穆王惓惓君牙之祖父周厯其未艾乎○汉孔氏曰惟我小子继守先王遗业亦惟父祖之臣能佐助我治四方言已无所能张氏曰嗣之欲其不絶守之欲其不失○汉孔氏曰言祖业之大已才之弱故心怀危惧虎尾畏噬春氷畏防危惧之甚陈氏曰蹈履也○汉孔氏曰今命汝为我辅翼股肱心体之臣言委任陈氏曰膂脊骨也张氏曰作股肱膂者欲外竭其力作心者欲内竭其谋○汉孔氏曰继汝先祖故所服忠勤无辱累祖考之道蔡氏曰旧服忠贞服劳之事也林氏曰君牙祖考其累世为司徒若郑武公父子欤吕氏曰穆王守文武成康之绪君牙亦守祖父之绪者也穆王方自惧不克承故亦勉君牙无忝祖考各欲保其世业君臣盖一体也○汉孔氏曰大布五常之敎用和民令有法则蔡氏曰敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫妇之别长幼之序朋友之信是也典以设敎言故曰敷则以民彝言故曰式和此司徒之敎○汉孔氏曰言汝身能正则下无敢不正民心无中从汝取中必当正身示民以中正蔡氏曰正也中也民则之体而人之所同然也正以身言欲其所处无邪行也中以心言欲其所存无邪思也孔子曰子帅以正孰敢不正周公曰率自中此告君牙以司徒之职也陈氏曰于身先言尔于心先言民互文也】
【按中正字义已见大禹谟详此处意谓端化率民者固在其身践履之正又须即心体认就正而求其中自危防精一十六字传心之后有德无常师一十六字又有此十六字说身心中正至为端的然帝舜已以罔干于正民协于中对言其渊源粹矣】
【○汉孔氏曰夏月暑雨天之常道小民惟曰怨叹咨嗟及冬大寒亦天之常道民犹怨咨天不可怨民犹怨嗟治民其惟艰哉当思虑其难以图其易民乃宁蔡氏曰祁大也苏氏曰方周之盛越裳氏来朝曰久矣天之无疾风暴雨也中国其有圣人乎方是时四夷之民莫不戴王虽风雨天事非人力者亦归德于王及其衰也一寒一暑亦惟王之怨故圣人以民心为存亡一失其心无动而非怨者吕氏曰此穆王深知民之艰难也时方暑雨小民之沾体涂足者殆其怨咨乎不以处广厦而忘之也时方祁寒小民之裂面堕指者殆其怨咨乎不以处温室而忘之也穆王一遇寒暑深轸民瘼如此司徒兼敎养之职故又以养民之难告之】
【按司徒掌五典亦大纲耳以周礼考之如以乡三物敎民颁职事十有二登万民本俗六安万民之类不一则岂惟敎五典其敎以安养之事亦多有节目知此则思艰图易亦是敎中道理】
呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我后人咸以正罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对文武之光命追配于前人
【陈氏曰此继以文武之训告君牙而勉以明其敎○汉孔氏曰叹文王所谋大显明武王业美大可承奉文武之谋业大明可承奉开助我后嗣皆以正道无邪缺夏氏曰文王之谟非以隂谋取天下如后世谋人国家者乃显然着见但知积行累功而天下自归之故曰丕显武王之功乃承文王之意亦惟积行累功而天命人心自有不可却者初非计其功之至此故曰丕承由其谟非隂谋而出于丕显烈非邀功而出于丕承是以其道粹然一出于正若一有隂谋邀功之私介其间则必有不正者矣安得而无缺○汉孔氏曰汝惟当敬明汝五敎用奉顺于先王之道当荅文武先明之命君臣各追配于前令名之人吕氏曰敬明云者以君牙生长典刑之内惧其或玩故欲其提起而发挥之张氏曰先王指成康而言文武光命卽谟烈也前人指君牙父祖也陈氏曰追者继于后而及之也】
王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂
【夏氏曰申结一篇之意○汉孔氏曰汝惟当奉用先正之臣所行故事旧典文籍是法民之治乱在此而已用之则民治废之则民乱○汉孔氏曰言当循汝父祖之所行明汝君之有治功吕氏曰穆王谆谆告君牙家法夫岂狭以专门之学乎盖名臣之后要必先识其祖考之规模风烈近而祖考之法犹不之省于逺者何有○蔡氏曰此篇专以君牙祖父为言曰纉旧服曰由旧典曰无忝曰追配曰由先正旧典曰率祖考攸行然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可知矣惜载籍之无传也陈氏云康王时芮伯为司徒君牙岂其后乎】
尚书纂传卷四十一
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