第一 捭阖 4

随机推荐

• ●卷十六·葛立方

  老杜诗云：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”按逊传无扬州事，而逊集亦无扬州梅花诗，但有《早梅诗》云：“免园摽（《历代诗话》本作“标”，同）物序，惊时最是梅。衔霜当露发，映雪凝寒开。枝横却月观，花

• 卷五 乾德二年（甲子，964）·李焘

  　　起太祖乾德二年正月盡是年十二月 　　春正月【一】，（王稱【二】東都事略：辛巳詔曰：箕子之陳八政，食為之首。夷吾之述四民，農居其一。今土膏將起，勾萌畢達，平秩東作，乃其時也。諸州長吏等所宜敦率勸課，俾民力耕，謹視游惰，勿令

• 卷十三·岳珂

  　　范碑诗跋 　　赵履常（崇宪）所刊四说堂《山谷范滂传》，余前记之矣。后见跋卷，乃太府丞余伯山（禹绩）之六世祖若著倅宜州日，因山谷谪居是邦，慨然为之经理舍馆，遂遣二子滋、浒从之游。时党禁甚严，士大夫例削札扫迹，惟若著敬遇不

• ●卷六　　官师第六·王克昌

  　　 　　殷梦高曰：天生民而立之君，君不能独理，而分疆置吏，使司牧之。然则官师者，承流宣化，百里之所寄命者也。 　　尸位素餐已足耻矣，若复作威福，恣溪壑，毋乃国之蠹，而民之贼与。保德自郡县以来，吏斯州者，或任专城，或司佐理，不知凡

• 外篇 惑经第四·刘知几

  　　昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？睹仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称戏言以释难。斯则圣人

• 卷五十四·司马迁

  钦定四库全书 史记卷五十四 汉　　太　　　史　　　令司马迁　撰宋中郎外兵曹参军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 曹相国世家第二十四 平阳侯曹参者【正义晋州城即平阳故

• 澄斋日记 光绪卅四年戊申·恽毓鼎

  戊申三十四年，澄斋四十六岁，夫人董氏三十五岁，长儿宝惠二十四岁，儿妇曹氏二十四岁，次儿宝襄十四岁，三儿宝纶十二岁，四儿宝仪十二岁，五儿宝震五岁，六儿宝润三岁，七儿宝宪三岁，长女宝娴二十岁，婿翁之铨二十一岁，次女丙十三岁，三女恩十

• 明见·章太炎

  九流皆言道。道者彼也，能道者此也。白萝门书谓之陀尔奢那，11。此则言见。自宋始言道学（理学、心学，皆分别之名），今又通言哲学矣。道学者，局于一家。哲学者，名不雅故，搢绅先生难言之。孙卿曰：慎子有见于后，无见于先；老子有见于诎，无

• ◎参悟篇 方便开示·虚云

  上海玉佛寺禅七开示（1953年2月22日-3月8日）照顾话头（初七第一日开示，2月22日）这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师父的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来

• 世界和平运动的罗斯福·太虚

  ──二十五年八月作──八月初，美国罗斯福总统访加拿大的时候，曾向奎白克城的欢迎者发表演说，谓：“美国与加拿大和平相处，已达百年以上，两国接壤二千余里，不设防御，而百余年来未演流血的惨剧”。罗斯福总统这一席话，真要使那些

• 卷第一百七十八·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中不还纳息第四之五问如说菩萨经三劫阿僧企耶。修四波罗蜜多而得圆满。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。精进波罗蜜多。般若波罗蜜多。当言

• 名僧传目录·宝唱

  　　　　庄严寺释宝唱撰名僧传第一(外国法师一)　　汉雒阳兰台寺竺迦摄摩腾一　　汉雒阳兰台寺竺法兰二　　汉雒阳支楼柯谶三　　汉雒阳安世高四　　吴建初寺康僧会五　　晋长安青门外寺竺法护六　　晋建初寺白尸梨蜜

• 卷之三·密行寂忍

  嘉兴大藏经　密行忍禅师语录衡州开峰密行忍禅师语录卷之三法孙　明广　明珍　等编颂古拈花微笑末上招人笑全锋已挫折何须正法眼直待瞎驴灭打车打牛入草求人不丈夫大都年老亦心孤车牛打处成何事跃出追风天马驹德山托钵

• 死灵魂·果戈理

  死灵魂（俄语：Мёртвые души），为俄国文学家果戈理的代表作品。小说的第一部出版於1842年，果戈理还没有完成预定计划中的第三部，便於1852年去世。这本书的主题得自於普希金。虽然这部小说最後以中断的句子做为结束，

• 王文忠集·王结

  元代诗文别集。6卷。王结撰。据《元史》本传,王结有集15卷,但久已亡佚不传。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出王结诗文若干篇,重新编次为《王文忠集》(或简称为《文忠集》)6卷。卷首无序言。卷1为五言

• 附释文互注礼部韵略·佚名

  五卷。作者不详。陈振孙《书录解题》云：“以监本增注而释之。”此书于每一字下先列“官注”，后附“互注”，中间用一“释”字隔开，如：“鳜，鱼名。〔释〕云：大口，细鳞，有斑文。”此书今有两种版本。一种是清康熙四十五年 (1706年

• 修习止观坐禅法要·智顗

  又名《小止观》、《童蒙止观》。 智著。二卷。全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正 修、善发、觉魔、治病、证果十个方面(“十意”),“以明修 止观者,此是初心学坐之急要”。前五意总为“二十五方 便”,即具持戒

• 法华游意·吉藏

  唐代释吉藏撰。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传闻，故对天台师说一乘因果为宗之义有所反驳。与吉藏晚