跋

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• ●全史宫词卷一　黄帝·史梦兰

  黄帝，有熊氏，姓公孙，名轩辕，有熊国君，少典之子也。国于有熊，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。神农氏衰，诸侯尊为天子。因有土德之瑞，故号曰黄帝。都涿鹿，在位百年。【宫词】涿鹿师旋息战氛，衣裳垂法焕人文。庭前坐受群臣贺，华

• 第十九出 纵骑·许自昌

  【六么令】〔旦同杂扮士卒上〕官差紧者。为黄巾钩党严者。风行雷厉莫停者。怕鼠窜掉头者。东溪望望忙行也。东溪望望忙行也。我们郓城县官兵便是。蒙县主之命。差往东溪村协拿晁保正。只索去走一遭哩。正是上命公差

• 第一折·高文秀

  (外扮邹衍领张千上，诗云)形据琅琊胜，财归渤海肥。七雄谁第一？什二在东齐。小官乃齐国中大夫邹衍是也。方今周室既衰，列国诸侯，互相吞并，号曰七雄，是秦、齐、燕、赵、韩、楚、魏。先年间俺国与魏邦有隙，皆因魏邦倚恃庞涓之势，屡

• 卷五·汪广洋

  钦定四库全书凤池吟稿卷五　　　　明　汪广洋　撰五言律诗合江亭晚眺二水澄白练一亭延素秋聊为庾公啸因效子长游月色泻尊俎剑光冲斗牛更须舒老眼西北有高楼月夜默坐百感集高城初漏过起行明月底静看落叶多候虫啼砌石凉

• 卷三百二十七·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷三百二十七宋　陈　思　编元　陈世隆　补龙洲集下谒江华曽宰二首抠衣三十年前事曽以诸生傍绛纱一国所专吴白下双鳬独逺令江华时来馆学总余事老去衣冠懐古家共怪我门郊岛外狂生尚有一刘义鬟

• 卷二十八 封禅书第六·司马迁

  自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息

• 卷四十二上·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷四十二上 【起丁酉唐中宗嗣圣十四年尽癸丑唐玄宗开元元年】凡十七年 【丁酉】十四年【周武氏神功元年】春正月帝在房州质实【

• 卷之九十一·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 顾欢传·萧子显

  顾欢字景怡，是吴郡盐官人。祖父顾赳，晋朝隆安末年，为避战乱迁居到这里。顾欢年仅六七岁时写甲子，有三篇书简，顾欢分析推敲，便明白了六甲。家贫，其父让他驱赶田中麻雀，顾欢作了《黄雀赋》就回家了，麻雀把田中粮食毁了大半，其父大

• 程良筹传·张廷玉

  程良筹，字持卿，湖广孝感人，二部尚书程注之子。天启五年(1625)进士。此时，注为太常少卿，不依附于魏忠贤，御史王士英弹劾他是赵南星、李三才的私党，忠贤便假传圣旨将良筹除名，永不录用。进士未授官而除名，这是从未有之事。至崇祯

• 卷三十四·雍正

  钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷三十四治河二康熙四十一年壬午五月壬辰户部题江南赈济盱眙等三县水灾饥民米数上曰前议加筑高家堰堵塞唐埂六坝时朕曾言如此修筑虽有济

• 卷二十一·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷二十一礼部仪制清吏司朝会二凡大朝之礼元日长至次日万夀圣节皆豫月由部疏请御殿受贺得旨先期戒百执事至日五鼓銮仪使率官校至太和殿前陈法驾卤簿乐部率和声署陈乐悬仪制司郎中奉在京王公百

• 卷五 滕文公章句上·孟子

  一滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成(间见)谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公

• 顺命篇 第三 凡十六条·范立本

  子夏曰：&ldquo;死生有命，富贵在天。&rdquo;孟子曰：&ldquo;行或使之，止或尼之，行止非人所能也。&rdquo;一饮一啄，事皆前定。万事分已定，浮生空自忙。万事不由人计较，一生都是命安排。《景行录》云：&ldquo;凡不可着力处，便是命也

• 奇怪篇第十五·王充

  【题解】本篇是在驳斥各种天生圣人的奇谈怪论，故篇名曰“奇怪”。汉儒认为帝王、圣人不是人的后代，而是神奇古怪之类的龙、燕卵与人交配，薏苡、大人迹之类感于人而产生出来的。王充认为这些都是没有根据

• 杂阿含经卷第三十九·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译（一○八一）如是我闻。一时。佛住波罗奈国鹿野苑中。尔时。世尊晨朝著衣持钵。入波罗奈城乞食。时。有异比丘著衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪。尔时。世尊见彼比丘住

• 卷十八·佚名

  △甚深义品第十九之二尔时尊者舍利子作是念。慈氏菩萨摩诃萨已得甚深智慧。於长夜中勤行般若波罗蜜多。尔时世尊知舍利子心所念已，即告舍利子言：汝今何故起如是念。汝於自法中有法可见。而取证阿罗汉果耶。舍利子言：无法

• 忠孝勇烈木兰传·佚名

  清代白话长篇英雄传奇小说,又题《忠孝勇烈奇女传》、《木兰奇女全传》、 《木兰奇传》,三十二回。托奎斗马祖所演,第一回署“奎斗马祖演著”,“古燕都青阳山人易南子校阅”,“中一老人监定”,书末有道光七年(1827)淦