论语卷五

宋　朱子　集注

子罕第九〈凡三十章〉

子罕言利与命与仁〈罕少也程子曰计利则害义命之理微仁之道大皆夫子所罕言也〉O达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名〈达巷党名其人姓名不传博学无所成名盖美其学之博而惜其不成一艺之名也〉子闻之谓门弟子曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣〈执专执也射御皆一艺而御为人仆所执尤卑言欲使我何所执以成名乎然则吾将执御矣闻人誉己承之以谦也O尹氏曰圣人道全而徳备不可以偏长目之也达巷党人见孔子之大意其所学者博而惜其不以一善得名于世盖慕圣人而不知者也故孔子曰欲使我何所执而得为名乎然则吾将执御矣〉O子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众〈麻冕缁布冠也纯丝也俭谓省约缁布冠以三十升布为之升八十缕则其经二千四百缕矣细密难成不如用丝之省约〉拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下〈臣与君行礼当拜于堂下君辞之乃升成拜泰骄慢也O程子曰君子处世事之无害于义者从俗可也害于义则不可从矣〉O子绝四毋意毋必毋固毋我〈绝无之尽者毋史记作无是也意私意也必期必也固执滞也我私己也四者相为终始起于意遂于必留于固而成于我也盖意必常在事前固我常在事后至于我又生意则物欲牵引循环不穷矣O程子曰此毋字非禁止之辞圣人绝此四者何用禁止张子曰四者有一焉则与天地不相似杨氏曰非知足以知圣人详视而黙识之不足以记此〉O子畏于匡〈畏者有戒心之谓匡地名史记云阳虎曾暴于匡夫子貌似阳虎故匡人围之〉曰文王既没文不在兹乎〈道之显者谓之文盖礼乐制度之谓不曰道而曰文亦谦辞也兹此也孔子自谓〉天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如子何〈丧与并去声O马氏曰文王既没故孔子自谓后死者言天若欲丧此文则必不使我得与于此文今我既得与于此文则是天未欲丧此文也天既未欲丧此文则匡人其奈我何言必不能违天害己也〉O大宰问于子贡曰夫子圣者与何其多能也〈大音泰与平声O孔氏曰大宰官名或吴或宋未可知也与者疑辞大宰盖以多能为圣也〉子贡曰固天纵之将圣又多能也〈纵犹肆也言不为限量也将殆也谦若不敢知之辞圣无不通多能乃其馀事故言又以兼之〉子闻之曰大宰知我乎吾少也贱故多能鄙事君子多乎哉不多也〈言由少贱故多能而所能者鄙事尔非以圣而无不通也且多能非所以率人故又言君子不必多能以晓之〉牢曰子云吾不试故艺〈牢孔子弟子姓琴字子开一字子张试用也言由不为世用故得以习于艺而通之O吴氏曰弟子记夫子此言之时子牢因言昔之所闻有如此者其意相近故并记之〉O子曰吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉〈叩音口O孔子谦言己无知识但其告人虽于至愚不敢不尽耳叩

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