持施王品第四
我今夜梦见，天人中最胜。体紫摩金色，百福成其相。以在其梦中，观一切功勋。以得觐尊颜，怀悦豫无量。
观圣神光明，犹日演晖曜。意中甚欢乐，超越一切众。威光极高峻，犹如宝山王。若目睹其形，靡不抱欣喜。
佛告持人。其二太子见是瑞应。往见父母具说此意。我等兄弟今日夜梦中。目见如来至真。故启二亲欲往奉诣如来。兴现在世。教化以来久矣。我等放逸没五所欲不觉佛兴。而为五阴之所缚结。诸恶罗网之所覆蔽。在于自大无恭恪心。以斯迷惑。不见如来谘受道慧。二亲然之。时二太子启父母已，往诣意普玉王如来所。前稽首足。白世尊曰：罪盖所覆迷世荣禄。邪位所惑不时奉觐。谘受训诲惭愧形颜。世尊大哀威光见照。开发愚冥乃得奉觐。今欲请佛菩萨圣众。尽斯三月供以饮食衣服床卧具病瘦医药一切所安。其彼大城园观楼阁。父王所居严饰庄校。悬缯幢盖浴池莲华。启其二亲贡上如来。诸菩萨学诸声闻等。供佛圣众见尽三月一切所安。父母同心亦皆哀之。供养尽节辞其二亲。在如来所信无慕家。出家学净行作沙门。时意普玉王如来至真。见二太子舍国出家。察其志性，则为二人无限意无限界。班宣于斯晓了菩萨五阴衰品。二太子闻咸共启受。八万四千岁未曾睡寐。亦不思食复不寝卧。唯坐思义经行讽诵。八万四千岁未曾起想有他异念。常正精思畅五盛阴了之虚无。本末慌惚悉空不实。存在颠倒是。五盛阴以解如是，不能觉者迷惑其中。当修梵行。思是法已解达深义。不见盛阴之所归趣。志存大猷无所希冀。寿终之后生兜术天。其时如来灭度之后。从兜术天下还生世间阎浮利地大长者家。至年十六。夜卧梦中见如来像。在于梦中复从如来闻如是法晓了菩萨斯五盛阴诸种入品。从梦觉起心怀悲喜。于一万岁净修梵行。复分别了是五盛阴诸种入品终而复始。寿终之后生忉利天。适生寻复终没。还生世间在梵志家。见本宿世意普玉王。最后末世馀正法训。留一千岁以宿本德。信不慕家出家为道。博学广闻智如大海。晓了盛阴诸种衰入。求其本末觉如真谛。时方便劝立。二万世间人。二万亿天人。皆发无上正真道意。以是因缘。其二太子行菩萨业俱共和同。见十亿垓诸佛世尊，最后末世逮得无所从生法忍。更复值供亿垓兆载诸如来众。二人俱等。于一劫中逮得无上正真道为最正觉。一号无量音。二号无量光。是故持人。若有菩萨疾欲得成无上正真道为最正觉。当勤修学如是像典。如来所畅诸阴入种。分别有无诸法之无。
猜你喜欢 卷九十八·佚名 卷中(之三)·道宣 灵峰蕅益大师宗论卷第五·智旭 佛说菩萨行方便境界神通变化经卷中·佚名 净戒品之馀·佚名 十地经论 第四卷·佚名 卷四十三（玄奘译）·佚名 卷五·佚名 瑜伽师地论卷第八十二·玄奘 卷第三·佚名 石霜爾瞻禪師語錄序·尔瞻达尊 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无 南宋元明禅林僧宝传卷十五·自融 法华玄论卷第七·吉藏 顯揚聖教論卷第八·欧阳竟无
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学