法句譬喻经爱身品第二十
昔有一国名多摩罗。去城七里有精舍。五百沙门常处其中。读经行道。有一长老比丘名摩诃卢。为人闇塞五百道人传共教之。数年之中不得一偈。众共轻之不将会同。常守精舍敕令扫除。後日国王请诸道人入宫供养。摩诃卢比丘自念言：我生世间闇塞如此。不知一偈人所薄贱。用是活为。即持绳至後园中大树下。欲自绞死。佛以道眼遥见如是，化作树神半身人现而呵之曰：咄咄比丘何为作此。摩诃卢即具陈辛苦。化神呵曰：勿得作是。且听我言：往迦叶佛时。卿作三藏沙门。有五百弟子自以多智轻慢众人。吝惜经义初不训诲。是以世世所生诸根闇钝。但当自责何为自贼。於是世尊现神光像即说偈言：
自爱身者，慎护所守，希望欲解。学正不寐，身为第一，常自勉学。利能诲人，不惓则智，学先自正。然後正人，调身入慧，必迁为上。
身不能利，安能利人，心调体正。何愿不至，本我所造，後我自受。为恶自更，如刚钻珠。
摩诃卢比丘见佛现身光像。悲喜悚栗稽首佛足。思惟偈义即入定意。寻在佛前逮得罗汉道。自识宿命无数世事。三藏众经即贯在心。佛语摩诃卢著衣持钵就王宫食。在五百道人上坐。此诸道人是卿先世五百弟子。还为说法令得道迹。并使国王明信罪福。即受佛教。径入宫里坐於上座。众人心恚怪其所以。各护王意不敢呵谴。念其愚冥不晓。达嚫心为之疲。王便下食手自斟酌。摩诃卢即为达嚫。音如雷震清辞雨下。坐上道人惊怖自悔。皆得罗汉。为王说法莫不解释。群臣百官皆得须陀洹道。
昔佛在舍卫国有五百婆罗门。常求佛便欲诽谤之。佛三达之智普见人心。愍欲度之。其果未熟因缘未到。一切罪福欲来至时。自作因缘而迎罪福。此诸梵志宿有微福。应当得度。福德牵之自作方宜。五百梵志自共议言：当使屠儿杀生请佛及诸众僧。佛必受请赞叹屠儿。吾等便前而共讥之。於是屠儿为之请佛。佛即受请告屠儿言：果熟自堕福熟自度。屠儿还归供设饭食。佛将诸弟子到屠儿村中。至檀越舍。梵志大小皆共欢喜。今日乃得佛之便耳。若当赞檀越福德者，当以其前後杀生作罪持用讥之。佛若当说其由来之罪者，当以今日之福难之。二宜之中今日乃得佛便耳。佛到即坐行水下食。於是世尊观察众心。应有度者即出舌覆面舐耳。放大光明照一城内。即以梵声说偈咒愿。
如真人教，以道活身，愚者嫉之。见而为恶，行恶得恶，如种苦种。恶自受罪，善自受福，亦各须熟。彼不相代，习善得善，亦如种甜。
佛说偈已，五百梵志意自开解。即前礼佛五体投地叉手白佛言：顽愚不及未达圣训。唯愿愍育得为沙门。佛即听受皆为沙门。村人大小见佛变化莫不欢欣。皆得道迹称之贤圣。无复屠儿之名。佛食毕讫即还精舍。
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