属累品第二十七
尔时世尊告净居天难陀苏难陀等言：菩萨始从兜率下生阎福乃至出家降伏魔怨转于法轮。汝等诸天。皆悉赞助。今复请我利益。世尊演说如斯大严经典。菩萨所行如来境界。自在神通游戏之事。汝等若能受持读诵为他说者，我此法印当得增广。若菩萨乘人闻说此经。必大欢喜得未曾有。发起坚固精进之心。求阿耨多罗三藐三菩提。是故汝等福德无量不可称计若有善男子善女人。得闻是经合掌信受。其人当获八种功德。何等为八。一者端正好色。二者力势强盛。三者心悟通达。四者逮得辩才。五者获诸禅定。六者智惠明了。七者出家殊胜。八者眷属强盛若有善男子善女人。愿乐欲闻如是等经。与说法师敷置高座。转身当得八种坐处。何等为八。一者长者坐处。二者居士坐处。三者轮王坐处。四者护世坐处。五者帝释坐处。六者梵王坐处。七者菩萨得菩提时所坐之处。八者如来转正法轮所坐之处若有善男子善女人。得闻是经称扬赞美。是人当得八种净语。何等为八。一者言行相应无违诤故。二者所言伏众可遵承故。三者所言柔软不粗犷故。四者所言和美摄众生故。五者声如加陵频伽悦乐众生故。六者声如殷雷摧伏外道故。七者得梵音声超过世间故。八者得佛音声应众生根故。
若有善男子善女人。书写此经流通四方。其人当有八功德藏。何等为八。一者念藏无忘失故。二者惠藏善能分别诸法相故。三者智藏能了诸经义故。四者陀罗尼藏所闻皆能持故。五者辩藏能发众生欢喜心故。六者得正法藏守护佛法故。七者菩提心藏不断三宝种故。八者修行藏得无生法忍故。
若有善男子善女人。读诵此经受持句义不忘失者，其人当得八种圆满。一者施圆满无慳吝故。二者戒圆满得愿具足故。三者多闻圆满得无著智故。四者奢摩他圆满一切三昧现前故。五者毗钵舍那圆满具足三明故。六者福德圆满具足三十二相八十种好净佛土故。七者妙智圆满随诸众生所有意乐得具足故。八者大悲圆满成熟众生无劳倦故。
若有善男子善女人发如是念。云何当令一切众生入此法门。作是念已为人演说。以此善根当得八种广大福德。何等为八。一者转轮圣王福德。二者护世天王福德。三者帝释福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化乐天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如来所有福德。
若有善男子善女人。闻此经典信心不逆。是人当得八种净心。何等为八。一者得大慈心与众生乐故。二者得大悲心拔众生苦故。三者得大喜心灭众生忧恼故。四者得大舍心灭众生贪恚故。五者得四禅心於欲界中心自在故。六者得四定心於无色界心自在故。七者得五神通往来佛土故。八者能断诸漏得首楞严三昧故。若国土城邑聚落所在之处有此经卷。当知其处离八种畏。何等为八？一者离敌国畏，二者离贼盗畏，三者离恶兽畏，四者离饥馑畏，五者离诤讼畏，六者离战斗畏，七者离夜叉畏，八者离一切怖畏。汝等当知。正使如来以戒定慧解脱解脱知见无碍辩才。於一劫中日夜常说此经功德。亦不能荆若比丘比丘尼优婆塞优婆夷受持读诵书写解说。当知是人所得功德亦不可荆
尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨及大迦叶长老阿难言：我於无数百千亿劫修习佛道。今得成就阿耨多罗三藐三菩提。为欲利益诸众生故演说此经。如是等经付嘱於汝。汝等受持广宣流布。尔时世尊重说偈言：
我以佛眼观，尽见诸众生。假使诸众生，皆如舍利弗。有人於亿劫，以种种香花。衣服卧具等，供养如是众。
所获诸功德，不如一日夜。供一辟支佛，假使诸世间。皆如辟支佛，有人於亿劫。以种种香花，衣服卧具等。
供养如是众，所获诸功德。不如以净心，一称南无佛。假使诸世间，皆如佛世尊，有人於亿劫，以种种香花。
衣服卧具等，供养诸如来。所获诸功德，不如有一人。能於日夜中，读诵此经典。若人过无数，百千万亿劫。
以种种香花，衣服卧具等。供养如前说，无数声闻众。一切辟支佛，及彼诸如来。所获诸功德，不如有一人。
受持此经典，乃至四句偈。分别为他说，我所说诸经。此经为最胜，一切诸如来。皆从此经出，是经所住处。
即为有如来，若有书写持。处处广流布，即能演一句。历劫无穷尽，福惠自庄严。盈满如大海，若闻是经者，
应当常修习，功德无有量。
佛说此经已，弥勒菩萨摩诃萨。大迦叶长老阿难。净居诸天摩醯首罗及诸天。龙夜叉乾闼婆阿修罗迦娄罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜。信受奉行。
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