八正道经正文

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• 台湾诗乘苏序·连横

  连子既成《台湾通史》之三年，益以其间撰为《台湾诗乘》一书。书成，属序于余。余惟诗之存亡，岂不重视其人哉？逊清三百年间，前后称诗者众矣。自渔洋、秋谷、愚山、初白诸子以来，各家流派，虽互有得失，然风骚坛坫，迭为主盟；独台湾以

• 卷五百二十 列传三百七·赵尔巽

  　　◎藩部三 　　○四子部落 茂明安 喀尔喀右翼 乌喇特 　　鄂尔多斯 阿拉善 额济讷 　　四子部落，在张家口外，至京师九百六十里。东西距二百三十五里，南北距二百四十里。东及北苏尼特，西归化城土默特，南察哈尔镶红旗牧厂

• 卷一五二　梁紀八·司马光

  　　著雍涒灘（戊申），一年。 　　高祖武皇帝大通二年（戊申，公元五二八年） 　　春，正月，癸亥，魏以北海王顥為驃騎大將軍、開府儀同三司、相州刺史。 　　魏北道行臺楊津守定州城，居鮮于脩禮、杜洛周之間，迭來攻圍；津蓄薪糧，治器械，隨

• 明神宗显皇帝实录卷之三百二十六·佚名

  万历二十六年九月癸未朔遣王赋业以原官充总兵镇守临洮地方○赠已故尚书陆光祖太子太保荫一子国学生赠已故工部侍郎吕鸣珂工部尚书○甲申御史乔璧星议廷推谥法二事一敕吏部将五品以上资俸及推升规格开造书册按季送会推

• 卷十六·胡一桂

  钦定四库全书史纂通要卷十六元　胡一桂　撰唐【下】德宗【文帝】适【代宗长子己未五月即位庚申建中四兴元一贞元二十在位二十六年】即位之初罢贡献罢黎园使【及乐工三百人余隷太常】却祥瑞却金银贡器出宫人【三百人】

• 世家卷第四十五 高丽史四十五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。恭让王一。恭让王讳瑶定原府院君钧之子神宗七世孙。 母曰国大妃王氏忠穆王元年二月五日生。 性慈仁柔懦优游不断。 初封定昌府院君。 辛

• 罗艺传·欧阳修

  罗艺字子廷，襄州襄阳县人，家居京兆府云阳县。父亲罗荣，任隋监门将军。罗艺刚愎而不仁，勇于攻战，善于用槊。大业年间，因战功补任虎贲郎将。伐辽战役时，李景以武卫大将军身份督运粮草于北平，下诏罗艺之兵归李景节制。罗艺部署严

• 唐纪六十四武宗至道昭肃孝皇帝下会昌四年（甲子、844）·司马光

  唐纪六十四唐武宗会昌四年（甲子，公元844年） [1]闰月，壬戌，以中书侍郎、同平章事李绅同平章事，充淮南节度使。 [1]闰七月，壬戌（初十），唐武宗任命中书侍郎、同平章事李绅挂同平章事衔，出任淮南节度使。 [2]李德裕奏：“镇州奏事官高

• 施省之·佚名

  施省之先生小传施先生名肇曾字省之浙江杭县人寄寓江苏震泽县前清由知县保至二品衔江西道员初任驻美使署随员旋补纽约正领事官归国后历充湖北汉阳铁厂提调京汉铁路工程总办沪宁铁路总办招商总局董事沪杭甬铁路总办后调

• 十年·佚名

  （庚寅）十年大明永樂八年春正月1月1日○戊辰朔，上親祭于文昭殿。還宮，率百官行賀正禮。1月3日○庚午，謙眞兀狄哈萬戶於應朱款塞，請朝許之。○命栽松于昌德宮及健元陵。1月4日○辛未，司諫院詣闕請尹穆等罪，翼日再請，上以未寧，禁將

• 國風·毛公

  　　周南 　　關雎 　　關雎．后妃之德也．風之始也．所以風天下而正夫婦也．故用之鄉人焉．用之邦國焉．風．風也．教也．風以動之．教以化之．詩者．志之所之也．在心為志．發言為詩．情動於中而形於言．言之不足故嗟歎之．嗟歎之不足故永歌之．永歌之不

• 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八·佚名

  尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，大众围绕

• 佛说太子和休经·佚名

  僧祐录云失译今附西晋录佛在罗阅只国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱

• 观经正宗分定善义卷第三·善导

  沙门善导集记　　从此已下次辩正宗。即有其十六。还就一一观中。对文料简。不劳预显。今定立正宗与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下至下品下生已来是其正宗。从日观已上虽有多义不同。看此文势但是由序也。应

• 学佛当具择法眼·印光

  当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。使达磨大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘，实为根本。（复云南王德周居士书二）学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自

• 成唯识论演秘卷第一(本)·智周

  沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故。疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空有　答岂言不定唯只一人人既有多。悟亦前

• 鼻奈耶卷第六·佚名

  姚秦凉州沙门竺佛念译二不定及三十舍堕法佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者迦留陀夷数至浮带优婆夷舍。无人屏猥处共坐。时浮多优婆夷欲为不净行。共一处坐。时迦留陀夷可其意。复恐犯戒而不从之。时比舍长者见还私

• 卷十一·佚名

  第九篇四二七　鹰本生谭［菩萨＝鹰］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对一粗暴比丘之谈话。此一比丘生为族姓子，信解脱之教而出家，阿阇梨、和尚及法友梵志等为彼设想：“汝应如斯进、如斯退；汝应如斯见、如斯不见；汝应如斯屈伸