- 第十二出看瓜 【虞美人】(生上)可惜英雄都丧弃,无烦恼要寻烦恼。遥望卧牛冈上,今晚便知分晓。踏破天涯路,平生不信邪。李洪一夫妻,夜来把冷热酒灌醉,着我到此看瓜。若不来被他笑话。你看四野无人,天色榜晚,趱行前去。 【祝英 
- 	钦定四库全书	禅月集卷九	唐 释贯休 撰	五言律诗三十二首	闻徵四处士	一诏羣公起移山四海闻因知丈夫事须佐圣明君白酒全倾瓮蒲轮半载云从兹居谏署笔砚几人焚	送友人下第游边	失意穷边去孤城值晚春黑山霞不赤白日鬼 
- 						 			  ◎忠义四   ○马庆祥 商衡 术甲脱鲁灰 杨达夫 冯延登 乌古孙仲端 乌古孙奴申蒲察琦 蔡八儿 温敦昌孙 完颜绛山 毕资伦 郭虾蟆   马庆祥,字瑞宁,本名习礼吉思。先世自西城入居临洮狄道,以马为氏,后徙家 
- 						 			  叶向高 刘一燝 韩爌 朱国祚 何宗彦 孙如游   叶向高,字进卿,福清人。父朝荣,养利知州。向高甫妊,母避倭难,生道旁败厕中。数濒死,辄有神相之。举万历十一年进士,授庶吉士,进编修。迁南京国子司业,改左中允,仍 
-   上章閹茂(庚戌),一年。   隱皇帝乾祐三年(庚戌、九五0年)   春,正月,丁未,加鳳翔節度使趙暉兼侍中。   密州刺史王萬敢請益兵以攻唐;詔以前沂州刺史郭瓊為東路行營都部署,帥禁軍及齊州兵赴之。   郭威請勒兵北臨契丹 
-                     【王维】  〔字摩诘,善琵琶。岐王使为伶人,引至公主第,独奏新曲,号《郁轮袍》,因献怀中诗,主惊骇,曰:“皆我素所诵习,常谓古人佳作,乃子为之乎!”因命更衣,升之客右,召试官至第,遣宫婢传教作解头登第。后官尚书 
- 万历三十二年七月庚戌朔以孟秋时享  太庙遣官恭代○京师大霪雨○壬子大学士沈一贯等言今阙政之大者二事播州大功今已四年而叙赏之典尚格未下功臣之死者无以慰生者无以劝后来有事谁肯出力臣等所拟止有减薄并无冒滥似可 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣 
- <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百八十三世职表六正白旗满洲世职下【骑都尉 云骑尉 恩骑尉】骑都尉<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志,卷二百八十三 ><史部,政书类,军政之属,钦 
- △初分巧便学品第五十五之五佛言:善现,如汝所说,若菩萨摩诃萨为如来尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无生故学是学一切智智 
- △无依行品第三之三尔时地藏菩萨摩诃萨。复白佛言:大德世尊,若有真善刹帝利真善宰官真善居士真善长者真善沙门真善婆罗门。如是等人能自善护亦善护他善护後世善护佛法。出家之人若是法器若非法器下至无戒剃除须发被袈裟 
-                 瑜伽师地论卷第二十八本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三云何为学。谓三胜学。一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。云何增上戒学。谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学。谓离欲恶 
- ──在上海普济协会讲──今天应上海普济协会之招,到此与各位谈谈佛学。佛学无所不包,从何讲起?眼前有标语一条云:“佛法在世间,不离世间觉”,且即讲此。佛所觉悟的法,不是别的东西,即尽世间一切所有事事物物,将他真面目看清,即 
- ──十一年六月在安徽佛教会讲──论到佛法大意,本来头头彰显,不待言说,言说不及。若欲方便开演,则尘说刹说,说之终不能尽,今又安从宣扬起耶?夫佛法虽不单为吾人之需要而施设,亦不单为吾人之需要而存在,但吾人欲信解行证于佛法 
-     ──二十四年十月在上海雪窦寺分院讲──   一 释名题   二 叙译史   (附) 大科  一 释名题  今天开讲地藏菩萨本愿经。此经共有上中下三卷,共十三品,忉利天品第一,乃至嘱累品第十三。要是详细的讲 
- 后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在 
- 	鹤峰悟禅师语录卷上嗣法门人上震等编升座住嘉禾濮镇龙潭福善禅寺进院日佛眉和尚洎绅衿檀护设斋请升座。师挥拂子云。一生难避者此也。尘中作主者此也。有时丕振其风。人天不得不惊。有时一合其相。凡圣无欠无余。释 
- 二卷,西晋竺法护译。大方广宝箧经之异译。