(正末同卜儿、小末尼上)(正末云)自家李茂卿。则从买了扬州奴的住宅，付与他钱钞，他那里去做甚么买卖，多咱又被那两个光棍弄掉了。败子不得回头，有负故人相托。如之奈何？(小末尼云)父亲，您孩儿这几时做买卖，不遂其意，也则是生来
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪三十三年。丁未。冬十月。己未朔。享太庙。上亲诣行礼记注 ○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。早事 ○遣官
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠宣王一。忠宣王讳璋字仲 古讳 蒙古讳益智礼普化忠烈王长子母曰齐国大长公主。 忠烈王元年乙亥九月丁酉生三年正月册王为世子九年二
翟守素，济州任城人。父亲翟溥，为后晋左司御率府率。翟守素因父亲官职之故任殿直，历后汉、后周，升为供奉官，管领承天军使。宋乾德年间，他为引进副使，跟随王全斌伐蜀，以来回奔跑报告军事情况为职。蜀平定后，升为判四方馆事。宋廷
概言 第一卷历叙大世界所以显著之由。有理世，有象世。理世者，象数未形，而理已具，所谓先天是也。象世者，天地既立，万物既生，所谓后天是也。两世之显著，总由一真。而次第时际，若有所别，列图为说，以识梗概，观文会意，可悟底里。
钦定四库全书春秋孔义卷八 明 高攀龙 撰成公元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公无氷此政事舒缓纪纲纵弛之象成公幼弱政在三家公室不张其象已见故当涸隂沍寒而常燠应之三月作丘甲古者九夫为井四井为邑四
宋 洪咨夔 撰文公一元年春王正月公即位隐以摄不书即位庄闵僖以继弑不书即位桓弑立偃然行即位之礼故书之以成其志声其恶非正也公继世得其正其书即位正矣而有大恶寓焉三年之通防不行人君卒哭则除服素冠之刺不特一国为
【原文】故夫决情定疑，万事之机①，以正乱治②，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟③者，以自决④也。【注释】①决情定疑，万事之机：判断是非，解决疑难，是事物发展的关键。陶弘景注：“治乱以之正，成败之决，失之毫厘，差之千里。枢机之发，荣
公元589年，中国经过数世纪的分裂之后，又由隋朝(590一617年)统一起来。可是不久隋朝又被唐朝(618-906年)取代，唐朝是一个强大的高度集中的皇朝。唐代在文化上、政治上都是中国的黄金时代，媲美汉代，在某些方面超过了汉代。儒
△第二分无边际品第二十三之二尔时具寿舍利子问善现言：何缘故说。前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。後际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。中际诸菩萨摩诃萨无所有不可得。何缘故说。色无边际故当知菩萨摩诃萨亦无边际。受想行
福善：我在宁波因得了本光和松月的信，说你十二晚突然得病沉重，所以十七日虽大雪缤纷，春寒陡峭，多人挽劝缓行，我卒决然登了江亚轮船，于翌晨在苇一方丈等码头迎接的汽车中，回到了相别将两月的玉佛寺。一进寺门，苇一等要我先归自寮
牧牛喻修道，大小乘经律中数见之，意指颇参差不一致。祖师东度，佛法西来，亦往往寓言象于牧牛。然牛之牧之者，噩然大异。尝读宋慈明禅师牧牛歌而好之。又从懒石禅师处获观古德所著牧牛图颂，图者、赞者、颂者非一人。有手手此，有
第九十三則大光因齋慶讚作舞舉：僧問潭州大光山居晦禪師：長慶道因齋慶讚，意旨如何？大光作舞。僧禮拜。大光云：見個什麼便禮拜？僧作舞。大光云：這野狐精。前此第七十四則，金牛和尚每至齋時，自將飯桶於僧前作舞，長慶云：大似因齋慶頌
根本说一切有部毗奈耶卷第三十六三藏法师义净奉 制译足食学处第三十四尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。告诸苾刍曰。我为一坐食时常得少欲无病。起居轻利气力康强安乐而住。汝等亦应为一坐食。由一坐食故亦得
诗文别集。北宋刘挚撰。二十卷,拾遗一卷。挚字莘老,永静东光(今属河北)人。就学于东平(今属山东)。嘉祐进士,官礼部侍郎,尚书右仆射。后陷党案,几经贬迁。卒追赠少师,谥忠肃。有集四十卷。原本久不传,今本为清乾隆间,
这本札记是胡适在美国留学时期（1910-1917）的日记和杂记。全书共分成十七卷，胡适先生将他自己的文学主张、思想演变都写成札记，或者把和朋友谈论的问题，或通信、或面谈的大概写在其中，有时也将自己想的问题、思想的材料、步
《中兴战功录》一卷，南宋李璧撰。李璧或作李壁。是书作于宋开禧年间，记录了南宋建炎至绍兴年间宋军抗击金兵的十三次大捷，但未及岳飞抗金事。马端临《文献通考》、明《文渊阁书目》对此书均曾著录，后失传。今行本系清人从