我们间壁有一个小孩，他天天只是啼哭。间壁的老头子发了恼，荆条落在他的背上。添种许多有刺的荆棘。折下一捆荆棘的枝条，小孩的衣服掉在地上，他要在果园的周围，他要在果园的周围，他的背上着了荆条，他嘴里还只是啼哭，添种许多有
钦定四库全书御制诗余集目录三卷之十七戊午元旦元旦试笔二首咏白玉如意新正降旨将江苏安徽山东上年曾经蠲赈各州县及贵州兴义府属戡定地方加恩展赈赏给口粮诗以志事新正宁夀宫即事乐夀堂作遂初堂口号和阗龙尾觥天津镇
梅尧臣 观博阳山火
十月原野枯，连山起狂烧。
高焰过危峰，飞火入遐峤。
玉石被焚灼，谁能见辉耀。
猿猱失轻捷，亦不暇相吊。
长风又助恶，怒号生万窍。
炎炎赤龙奔，划划阴电笑。
愿倾寒江潮，势
钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十九孟郊感别送从叔校书简再登科东归长安【一作去年】车马道高槐【一作柳】结浮隂下有名利人一人千万心黄鹄多远势【一作黄鹤共远路】沧溟无近浔怡怡静退姿泠泠思归吟菱唱忽生听芸书回
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰都邑略第一都邑序建邦设都皆冯险阻山川者天之险阻也城池者人之险阻也城池必依山川以为固大河自天地之西而极天地之东大江自中国之西而极中国之东天地所以设险之大者莫如大河其
奏为绅民捐资助赈，吁请仍照前摺，从优奖叙；恭摺具奏，仰祈圣监事。道光三十年十一月二十八日准吏部咨：议奏台湾淡水等厅被水暨彰化等县被震两案捐输银米，并出力各官绅，查照海疆捐输章程分别条款，开单恭呈御览；于本
谢方叔，字德方，威州人。嘉定十六年(1223)考中进士，曾经官至监察御史。他上奏疏道“：坚持刚强的德性以回应上帝的心事，奋行威严的果断以挽回天下的颓势，有的人还担忧过去曾受宠幸的人，堵塞陛下的视听而谋取皇帝的欢心，那么，就会
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。年少时从学于蔡伯坚，与党怀英是同学，号称辛、党。谋求仕途之初，用蓍草占卜，党怀英得一坎卦，故留在金境，辛弃疾得一离卦，就下决心南归。金主完颜亮死后，中原地区豪杰纷起抗金。耿京聚兵于山东，称天平节
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷八十五明 杨士奇等 撰经国宋高宗绍兴五年李纲上疏曰臣窃观自古中兴之主未有不由祖宗积功累德结于民心者故周宣本於文武汉光武本於高祖文景唐肃
尚泰王道光二十八年戊申之夏，御兩殿様遣新納直助殿安慰王上居喪，且賞賜物件。其所坐船隻，四月十四日那覇下碇，至六月二十七日那覇開行。本年〔道光二十八年〕，遣向氏翁長親方朝典慶賀年頭；兼賀太守公因爲琉球有佛英夷人逗留
钱檞亭 生于浙江兰溪。初学于上海圣约翰大学。以官费游美。入哈佛大学。习教育。宣统二年。得学士学位。入哥仑比亚大学。宣统三年。得硕士学位。民国三年。回国。任盐务署翻译科科员。现时住址。北京宣武门内旧帘子
礼之目的，是将社会地位与明确的义务，予以清楚而简明的解释之后，使之构成一套完整的道德秩序，以为国家的政治秩序之道德基础。这种和谐的人际关系的哲理，对中国仍然有其益处——因为它仍然是中国社会风气的基石。原文哀公
稽首圆满遍知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉。甚深十二修多罗。非文非字非言诠。一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣。十方和合应真僧。执持禁戒无有违。振锡携瓶利含识。卵生
实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨往昔所发
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。
菩提金刚三藏译 归命满分净法身 毗卢遮那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利利他悉地法 真言次第方便行 发起信解胜愿门 先令自心离尘垢 观佛想印及真
十二卷,不著撰人名氏。此书传本卷首题有“怀庆府推官郭载騋校”,可知其成书不晚于明代。“六壬”为古代占卜术之一种。据阴阳五行之说,人之气运命数根于五行,五行始于水,而十干之中壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴
是书为明末清初思想家黄宗羲之著作，所记乃有关南明史事者，向为清廷所禁。