昂吉，字启 【一作起。】 文，本唐兀氏，世居西夏。昂吉留吴中。举至正七年乡荐，明年登张秦榜进士。授绍兴录事参军，迁池州录事。为人廉谨，寡言笑，时往来玉山，唱和为多。杨铁厓送启文会试诗有云：「西凉家世东瓯学，公子才名久擅场。
第四十二回老命妇病在膏肓诗曰：改装潜出避爹娘，亿女情深黯自伤。辗转愁肠谁可诉？病源从此入膏肓。话说孟相府也令家人到来问候郡主，昨日回来安否？并带了孟夫人赏赐江妈的一两银子，一匹青绸，交付王府门官送入宫内。节孝夫人
东海郁蓝生撰琅琊方诸生阅传奇品定，颇费筹量，逐帙置评，不无褒贬。盖总出一人之手，时有工拙；统观一帙之中，间有短长。故律以一法，则吐弃者多；收以歧途，则阑入者杂。其难其慎，此道亦然。我舅祖孙司马公谓予曰：“凡南戏，第一要
钦定四库全书御选明诗卷四十四七言古诗九边贡赠尚子意气凭淩一当百闗西儒生五陵客少年学书复学劒老大蹉跎双鬓白门下诸生半赐麻闺中小妇犹炊麦布衣东来谒天子春日醉卧长安陌陌头花絮夕纷纷琼阁如天隔紫云浩歌翩然却归
◎河渠四 ○运河下 海运 江南运河，自杭州北郭务至谢村北，为十二里洋，为塘栖，德清之水入之。逾北陆桥入崇德界，过松老抵高新桥，海盐支河通之。绕崇德城南，转东北，至小高阳桥东，过石门塘，折而东，为王湾。至
正德十五年六月丁巳朔 上在南京一日 驾幸牛首山宿焉诸军夜惊左右皆不知 上所在大扰久之乃定传者或谓江彬将为逆云○都督佥事李瑾卒瑾山西全宁人正德三年袭指挥使以武举加升都指挥同知坐神机营右哨管操寻转敢勇营升参
四六三 广西巡抚吴虎炳奏遵旨详查《字贯》并相类书籍情形折乾隆四十二年十二月二十一日广西巡抚臣吴虎炳跪奏，为覆奏事。乾隆四十二年十二月初十日承准大学士 公阿<桂>、大学士于<敏中>字寄，乾隆四十二年十一月十八日
七四 谕内阁着总裁等将进到各书详核汇为总目并妥议给还遗书办法乾隆三十八年五月十七日乾隆三十八年五月十七日，内阁奉上谕：前经降旨博访遗编，汇为四库全书，用昭石渠美备，并以嘉惠艺林。旋据江浙督抚及两淮盐政等奏到购求
目録天章【七】乾隆二十七年壬午御制古今体诗 钦定南巡盛典卷七天章【壬午 直 山东】诗恭奉皇太后南巡啓跸再叠前韵【有序】年占午正宜扬南国之旌月肇寅生爰效东皇之驾当朔塞九功奏凯庆逮乘时况西池七秩称觞懽逾
續日本紀卷第卅二〈起寶龜三年正月、盡四年十二月。〉」右大臣從二位兼行皇太子傅中衛大將臣藤原朝臣繼繩等奉勅撰」天宗高紹天皇〈光仁天皇〉三年春正月壬午朔。天皇御大極殿。受朝。文武百官。渤海蕃客。陸奥出羽蝦
伊尹作《咸有一德》。言君臣皆有纯一之德，以戒太甲。[疏]“伊尹作《咸有一德》”○正义曰：太甲既归于亳，伊尹致仕而退，恐太甲德不纯一，故作此篇以戒之。经称尹躬及汤咸有一德，言己君臣皆有纯一之德，戒太甲使君臣亦然。此主戒
<经部,春秋类,春秋分记钦定四库全书春秋分记卷七十八 宋 程公説 撰吴世本姬姓子爵其先岀自周大王长子大伯与弟仲雍避少弟季厯贤而有圣子去之荆蛮号曰句吴句或为工夷言发声也端委以治周礼荆蛮义之归者千余家为
<經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷首下王朝世表春秋尊王之書也大全列國年表周與諸侯並列恐非經旨今别為王朝世表列於二十國年表之前不使與列國為伍所以正名辨分也平王宜臼幽王子在位五十
△密迹金刚力士会第三之四密迹金刚力士。复谓寂意菩萨。何谓为如来心秘要。其业清净。所以因缘一切诸天子所生。以一识慧。寿八万四千劫。又其神识不转不变。以为馀识乃至定意还得寿命。从彼终没。因其所行受身而生。
虚堂和尚语录 第九卷临安府径山兴圣万寿禅寺后录参学正一净喜尚贤编上堂。开端令节。万事从新。普贤么墨。文殊把笔。书个事事大吉。从兹常住宽余。扫除逋积。斗南长见老人星。五峰峨峨倚空碧谢知事上堂。杨岐
鬼门十三针是中国古代民间广为流传的一种针 灸治疗方法，它起初是一种法术，是中国玄家、医家 的不传之学，在针灸学领域享有至高的地位。它所 蕴含的玄学思想博大精深，医学理论深奥难懂，经过 1000 多年的发展，该针法取长补短，
轶事小说集。作者史虚白,一说为史虚白之子。今有《楝亭藏书十二种》本,《反约篇》本,《榕园丛书》本, 《笔记小说大观》本。另外, 《知不足斋丛书》本, 《丛书集成初编》本均有附录一卷。《钓矶立谈》专记南唐故事,内
元诗别集。3卷。释善住撰。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。除《四库全书》所收入的3卷本《谷响集》,尚有数种清抄本传世,各本内容基本一致,但或作1卷,或作2卷,或不分卷。卷首无序言。《四库全书》所收3