【出队子】〔净上〕蝉吟凉杪蝉吟凉杪。燕遶疎帘日色高。〔副净〕忽惊时届遇端阳。又见皇恩赐扇摇。〔合〕堪笑。汨罗忠魄谁招。〔净〕五月初晴日正长。〔副净〕水晶帘卷午风凉。〔净〕宫中御赐金樽酒。〔副净〕归与
朱庭玉（“庭”或作“廷”），生平、里籍均不详。朱氏有［南吕·梁州第七］《归隐》云：“归来好向林泉下。”“留心垂钓棹鱼舟差，汾水岸晋山坡。”朱氏曲中多指晋地风物。据此知，朱氏可能是山西人。待考。 小
陆游 村舍杂书
军兴尚戎衣，冠带谢褒博。
秃巾与小袖，顾影每怀怍。
及今反士服，始觉荣天爵。
出入阡陌间，终身有余乐。
陆游 村舍杂书
读书乃一癖，我亦不自知。
坐书穷至老，更欲传吾儿。
（元）黄鎭成 撰○七言絶句富沙道中溪上北风天雨霜野田高下散牛羊前村落尽乌桕叶无数人家在夕阳谷口谷口桥边日未斜先寻宿处近梅花分明听得吹长笛秪隔红阑第一家谷口桥边寻隠君山中几时耕白云清霜满天桕叶赤石上水声终夜
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗> 钦定四库全书 施注苏诗卷三十三 宋 苏 轼 撰 施元之 原注 武进邵长蘅 删补 诗四十一首 【起在兵部洎迁礼部尚书作】 次韵穆父尚书侍祠郊丘瞻望天光退而相庆引满醉吟
赵天麟 郑介夫 赵天麟，东平人，博学能文。世祖至元末，以布衣进《太平金镜策》，前后数万余言，议论政事多切时宜。今撮其大要曰： 国家铺张治具，整顿条纲，内焉三公九卿，外而庶疆诸尹，例皆举贤推德，揆务分司，盖欲有生皆
唐纪四十五〔起昭阳大渊献（癸亥）十一月，尽阏逢困敦（甲子）正月，不满一年〕。《德宗神武圣文皇帝四》建中四年〔（癸亥、七八三）〕1十一月，乙亥，以陇州为奉义军，擢皋为节度使。泚又使中使刘海广许皋凤翔节度使；皋斩之。〔史言韦皋以
段祺瑞左右分为皖、闽两派，前既言之矣。段平生最宠任者二人，一为徐树铮，一为曾毓隽。徐籍苏、曾籍闽，徐倔强、曾机警，虽素不相能，而皆忠于段。段性颇执拗，苟为所信任，非谗言所易携间，故二人固挟争宠之心，初无相残之意也。民国六
古者，礼以为教，教有弗帅，刑始用焉。虞廷命官，典礼、典乐，任人虽二，为教则一。降及三代，周官：“宗伯之任，遂得兼之。周官宗伯掌邦礼，司寇掌邦禁，其治神人和，上下视，诘奸慝，刑暴乱之为职，宜不可以一；而明刑弼教，为致治化之具，则又未
治丝曰织。织，缯也。麻、纻、葛，曰布。布，通名也。纩，绵也。絮之细者，曰纩。缯之精者，曰缟。缟之麄者，曰素。葛之精者，曰絺；麄者，曰綌。在首谓之元服。弁髦，大古布冠，冠而敝之者也。题，定也。顚、顔、颡，额也。玺，谓之印。绂，谓之绶。
【原文】 陈司败①问：“昭公②知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期③而进之，曰：“吾闻君子不党④，君子亦党乎？君取⑤于吴，为同姓6，谓之吴孟子7。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘出幸，苟有过，人必知之。” 【注释】
卷上尚书毛诗卷中周礼仪礼礼记公羊【国语】卷下论语
钦定四库全书 诗经世本古义卷後 明 何楷 撰 属引 何子曰美哉周易之有序卦也越数千年卷帙粲然序卦之烈也予既论次诗世着之小引以为定本异时陵谷迁贸倘?厥传不其怊而爰仿序卦作属引一篇其辞曰 维予宅闽漳之浦厥有名
大般涅槃经集解 第六十八卷释第六行已复住广辨阿那含 释第七到彼岸广辨罗汉乃至诸佛 辨二人谤佛法僧一以不信故谤二以谬解故谤 释七种果谓方便果报恩果等 释佛性非有如虚空非无如菟角义 广释佛性如虚空义
全书计三章，不分卷。美国嘉约翰口述，（清）林东湘译于光绪二年（1836）。主要为当时欧美治疗花柳病的方法级药物。本次据光绪二年羊城博济医局藏刊本进行整理。
诗论。清洪亮吉撰。六卷。亮吉有《洪北江诗文集》已著录。此编有仅刻前四卷或后二卷者,皆非全书。内容以论诗为主,亦有论及文、赋者,又有不少精确之考订。论诗以“性”、“情”、“气”、“趣”、“格”为等第,谓“诗
略称《俱舍论》，意译《对法藏论》，又称聪明论。为部派佛教上座部教理集大成者，为《大毗婆沙论》的纲要书。公元第五世纪间，世亲菩萨所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷本；一为唐永徽二
凡二卷。唐代海云记于太和八年（834）。又称两部付法次第记。收于大正藏第五十一册。内容记录密教金刚界、胎藏界两部，自印度至中国之相承及大意，尤对不空三藏一门特予详述之。上卷略述金刚界大教王经师资相承付法次第，下卷