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缘起

古德云:“般若如大火聚,四面不可入。”又云:“般若如清凉池,四面皆可入。”般若其有二乎哉?何一不可入,一可入也?余钝根学佛有年,不独大火聚不能捱身,即清凉池亦无能插足。惟是尝闻《华严.普贤行愿品》有剥皮为纸,刺血为墨,书写经卷,积如须弥。故每于方册经卷少刻流通,非敢云作檀度法施,盖欲藉此稍种般若种子耳!昔者灵峰大师开讲报恩三藏,余因得亲法席。后欲辄申供养,师嘱云:“吾有《阅藏知津》一书,共四十八卷,计一千余纸。居士能为我梓行,则胜如以四事给我矣!”师化去忽十年,尘务纷纷,未得酬此愿。去夏癸卯,勉力抽资,并劝一二同志共襄其事,遂鸠工藏舍倡刻。至今夏甲辰,得以告成。所愿刻施微因,用荐先父思山府君、先母魏氏孺人脱苦恼于三途,证莲华于九品。更冀阅是书者一展卷时,如扁舟渔父忽然误入桃源,则如来法海虽宽广无涯,一弹指间可以即登彼岸矣!其他律教之异同、禅净之差别,具述大师序中,兹不更赘。余因述发心刻施之缘,聊识数言以记岁月如此。

溧水佛弟子夏之鼎和南述

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