释门自镜录条目

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• 第四十一回 赠灵药幸保金躯 劫行囊误入宝殿·萧晶玉

  且说大定州西镇守三贤诸葛城的威远王九千岁，年将八旬，膝下只有一位世子，年方七岁，乃爱姬所生。生得聪明俊秀，王爷怜如至宝，每日那些乳母、太监经心看哄，不敢少怠。这日恰逢度亡之期，那小世子也要出来游玩，奶娘、太

• 卷一·龙榆生

  〖袖珍指南：以行断句；＾表仄韵；－表平韵〗★★★★★★★★★★★★★★★★★★★０１　李白　二首　录自明翻宋刊本唐宋诸贤绝妙词选卷一【菩萨蛮】平林漠漠烟如织，　＾寒山一带伤心碧。　＾暝色入高楼，　－有人楼上愁

• 四集卷三十四·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗四集卷三十四古今体一百四十一首【丙申二】新正万夀山清漪园撰吉初旬出禁垣节前有暇步山园清漪动智氷权隐万夀静仁春渐温寓目由来景以揽会心率可乐因存几篇汉诏曾经读敢

• 卷三百八十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百八十六杂药类五言古兎丝　　　　　　　　　　【齐】谢　朓轻丝既难理细缕竟无织烂熳已万条连绵复一色安根不可知萦心终不测所贵能卷舒伊用蓬生直咏益智　　　　　　　　　【梁】

• 卷三百五十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷三百五十八刘禹锡始闻蝉有怀白宾客去岁白有闻蝉见寄诗云秪应催我老兼遣报君知之句蝉韵极清切始闻何处悲人含不平意景值欲秋时此岁方晼晚谁家无别离君言催我老巳是去年诗赠乐天一别旧游尽相逢

• 卷四十四 【梦】·陈衍

  ●元诗纪事卷四十四 【 梦】侯官陈衍辑大涤洞天仙人梦中贯酸斋彭郎词◆大涤洞天仙人示周允和○示周允和苍然耸空碧，指点人不识。我来契宿缘，镌记云根石。洞霄图志：周允和字谦甫，号清溪。十八岁，入大涤师冲妙先生。今至元戊

• 卷十一·许及之

  钦定四库全书 涉斋集卷十一　　　　　　宋　许纶　撰七言律诗 寄陈颐刚 眼见交游半陆沈可无百丈引清深注成兵法有奇志闲过壮年应苦心几度梅花开怅望有时杨叶梦追寻男儿机会何终极莫遣愁将鬓髪侵 简转庵 扣门有碍吾何

• 卷二十三　补遗·计六奇

  　　杀星降凡(万历)　　万历三十三年乙巳，传一羽士伏坛，魂至天门，见包拯奏帝曰：自唐黄巢以后，宋秦桧以来，中界罪犯繁伙，久埋地狱，未正天刑，谨齎表以闻。帝命九天清狱?，并法勘司会议。时该曹司奏云：罪犯万万，应在刀兵劫内勾销。着

• 宋史纪事本末卷二十四·陈邦瞻

  史弥逺废立宁宗庆元四年八月京镗等以帝未有嗣请择宗室子育之诏育太祖后燕懿王徳昭九世孙与愿于宫中年六岁矣寻以为福州观察使赐名曮封卫国公开禧元年五月乙亥诏立卫国公曮为皇子进封荣王二年五月诏以宗室子均为沂靖惠

• 第二十六　章仙居·林语堂

  蘇東坡在惠州的生活，誰都知道是和朝雲的愛情相關聯的。蘇東坡去世之後，他在白鶴峰的住所經後人辟為"朝雲堂"。王朝雲是杭州姑娘，她所生的嬰兒夭折之後，蘇東坡在第一次放逐北歸的途程中，真是使人黯然神傷。從那時起，朝雲就一

• 卷四十工艺志·黄遵宪

  外史氏日：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上者自上古以来逮于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，其所发明者备矣。形而下者则自三代以后历汉、魏、晋、唐、宋、金、元、明，犹有所未备也。余观开辟之初，所谓圣智，不过

• 房彦谦传·李延寿

  彦谦早年就成为孤儿，不认识自己的父亲，被母亲的兄长收养。哥哥彦询颇有鉴别能力，认为彦谦天性聪明颖悟，每每对他感到惊奇，便亲自教他读书。七岁时，他已能背诵数万字的书籍，宗亲们都感到很惊异。十五岁那年，过继给叔父房子贞，侍

• 张绍登传·张廷玉

  张绍登，字振夫，南城人。崇祯时举人，授应城知县。崇祯九年(1636)，农民起义军攻应城，绍登同训导张国勋、乡官饶可久全力抵御，力战一昼夜，斩获甚众。义军暂撤走。本县侍郎王蠨之子王权与本族有怨仇，怨家暗中引导义军再来攻城。国

• 卷一百三十七·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百三十七明　杨士奇等　撰用人宋神宗熙寜四年监察御史里行刘挚论人才上疏曰臣窃以为治之道惟知人为难盖善恶者君子小人之分其实义利而已然君子

• 卷一百三十六·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷一百三十六 朱批锺保奏摺 雍正三年十二月二十一日甘肃布政使【臣】锺保谨 奏为敬陈末议伏候 圣裁事窃【臣】荷蒙 皇上温纶屡降 特授甘肃布政使自奉 命入境见山地多未开垦及问百姓俱云明末兵

• 卷七十四·乾隆

  <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏　　钦定四库全书钦定礼记义疏卷七十四冠义第四十三【冠古乱反】正义孔氏颖达曰郑目録云名曰冠义者以其记冠礼成人之义此於别録属吉事按略说称周公对成王云古人冒而句颔注云三皇时以

• 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经)·佚名

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译夫修瑜伽者。先于静处建立曼荼罗。以香水散洒。以种种时华散于坛上。行者先须澡浴著新净衣。次入道场对尊像前。五

• 第十四品·佚名

  第一章　善恶结续论今称善恶结续论。此处，无名为&ldquo;善而不善之无间，不善而善之无间生&rdquo;者，其等互相结续为不应理，然&ldquo;于一事物，心乃尘染、离尘之故，是故互相结续&rdquo;，执此邪执而建立者，乃大众部。一（自）不善是