释大方广佛华严经论主李长者事迹

李长者讳通玄莫详所自或有询其本者但言沧州人开元二十七年三月望日曳策荷笈至于太原盂县西四十里同颖乡村名大贤有高山奴者尚德慕士延纳无倦长者径诣其门山奴谛瞻神仪知非常器遂罄折礼接请归安居每旦唯食枣十颗柏叶饼子如匕大者一枚自尔不交外人掩室独处含毫临纸曾无虚时如是者三稔一旦舍山奴南去五六里至马氏古佛堂自构土室寓于其侧端居宴默于兹十年后复囊挈经书遵道而去二十里余次韩氏别业即今冠盖村焉忽逢一虎当涂驯伏如有所待长者语之曰吾将着论释华严经可与吾择一栖止处言毕虎起长者徐而抚之遂将所挈之囊挂于虎背任其所止於是虎望神福山原直下三十余里当一土龛前便自蹲驻长者旋收囊装置於龛内虎乃屡顾妥尾而去其龛莹洁圆回广袤寻丈自然而有非人力成龛之四旁旧无泉涧长者始来之夕风雷暴作拔去一古松高三百余尺及旦松根之下化为一潭深极数寻回还五十余步甘逾瑞露色夺琉璃时人号为长者泉至今澄明未曾增减[亿-音+(天*天)]阳之岁祈之必应长者制论之夕心穷玄奥口出白光照耀龛中以代灯烛居山之后忽有二女子容华绝世皆可笄年俱衣大布之衣悉以白巾幪首姓氏居处一无所言常为长者汲水焚香供给纸笔卯辰之际輙具净馔甘珍毕备置长者前斋罢撤器莫知所止历于五祀曾不阙时及其着论将终遂尔绝迹谨按华严旧传东晋三藏佛驮跋陀罗於江都谢司空寺译经有二青衣童子忽自庭沼而出承事梵僧爇香添缾不离座右每欲将夕还潜沼中日日皆然率为常事及译毕写净沉默无迹长者感通事符曩昔长者身长七尺二寸广眉朗目丹唇紫肥长髯美茂修臂圆直发彩绀色毛端右旋质状无伦风姿特异殊妙之相靡不具足首冠桦皮之冠身披麻衣长裙博袖散腰而行亦无韦带居常跣足不务将迎放旷人天无所拘制忽一日出山访旧止之里适值野人聚族合乐长者徧语之曰汝等好住吾将欲归众乃罢乐惊惶相顾咸皆恻怆必谓长者却还沧州挥涕同词恳请留止长者曰纵在百年会当归去於是举众却送长者入山至其龛所复语之曰去住常然耳汝等可各还家及众旋踵之顷岚雾四起景物不分行路之人咸共骇异翌日长叟结徒登山礼候但见姿容端俨已坐化於龛中矣时当三月二十八日报龄九十六有一巨蛇蟠当龛外张目呀口不可向近众乃归诚致祝某等今欲收长者全身将营殡藏乞潜威灵愿得就事蛇因摄形不现耆旧潸泣举荷择地於大山之阴累石为坟盖取坚净即神福山逝多兰若今方山是也初长者隐化之日及成坟之时烟云凝布岩谷震荡有二白鹤哀唳当空二鹿相叫连夕其余飞走悲鸣满山乡原之人相率变服追攀孺慕若丧所天每当建斋即坟上云起七七如是良足异夫长者平昔之时每年常於三月末间设十方贤圣净会不以女人造食贵使触事精诚至於枣核米泔不许輙弃斋毕任用犬彘徧沾如斯之会遵承到今未曾废绝至大历九年二月六日有僧广超於逝多兰若获长者所着论二部一是大方广佛新华严经论四十卷一是十二缘生解迷显智成悲十明论一卷传写扬显徧於并汾广超门人道光能继师志肩负二论同游燕赵昭示淮泗使后代南北学人悉得参阅论文宗承长者皆超光二僧流布之功耳其为论也统贯经意标表法身廓性海於无边历剎尘而不动分泮众教极彼源流融镕上乘会此华藏俾迷径者获道滞教者忘机可谓毗卢之指归华严之日月矣若非圣人愍世降生开导昏瞑孰能条释大典指授大心欤长者行止玄微固难遐究虚空不可等度况拟求边际耶比岁僧元觇特抵方山求长者遗迹初礼石坟次寻龛址龛前有松三株一已查立俱是长者手植长者将化之月一株遂枯至今二株常有灵鹤结巢於顶又於寿阳南界解愁村遇李士源者乃传论僧广超之犹子也示长者真容图瞻礼而回斯为满愿矣向之云云盖在摭实枝叶华藻无所务焉。

云居散人马支纂录

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