序

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• 元绛·唐圭璋

  　　绛字厚之，钱塘（今杭州）人。生于大中祥符二年（1009）。天圣八年（1030）进士。以直集贤院为广东转运使，迁工部郎中，历两浙、河北转运使，擢天章阁待制，知福州，进龙图阁直学士，徙广、越、荆南。为翰林学士、知开封府。拜参知政事。出

• 第十卷·佚名

  咏　古 　　章碣常题焚书坑云：“竹帛烟销帝业虚，昔年曾是祖龙居。坑灰未冷江东乱，刘项从来不读书。”人以为绝唱。(此则出《唐摭言》卷十，《诗话总龟》前集卷十六引) 　　舒州祖山因芟薙萝蔓，于壁间得诗刻，乃杜牧

• 诗学源流考 全文·鲁九皋

  新城鲁九皋山木孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”自春秋迄战国，又数百年，于是屈子兴于南服，作为《离骚》、《九歌》、《九章》之属，以上继《风》、《雅》、《颂》之音，其徒宋玉之徒和之，号

• 卷四·邵雍

  <集部,别集类,北宋建隆至靖康,击壤集> 钦定四库全书 击壤集卷四　　　　　　　宋　邵雍　撰天津新居成谢府尹王君贶尚书【嘉佑七年】 嘉佑壬寅岁新巢始孱功仍分道德里更近帝王宫槛仰端门峻轩迎两观雄牕虚响瀍涧台迥

• 二集卷四十九·乾隆

  <集部,别集类,清代,御制诗集　　钦定四库全书御制诗二集卷四十九古今体九十九首【甲戌五】恭奉皇太后启跸幸避暑山庄之作【有序】溯丰镐发祥之地灵萃万年忆椒芗躬荐之秋星周一纪载瞻祖烈祗谒丹丘爰诹日至之上旬适度天

• 卷四百六十五·列传第二百二十四·外戚下·脱脱

  　 　　◎外戚下 　　○孟忠厚 韦渊 钱忱 邢焕 潘永思 吴益 李道 郑兴裔 杨次山 　　孟忠厚，字仁仲，隆祐太后兄，追封咸宁郡王彦弼子也。后退居瑶华宫，哲宗恩眷不衰，故忠厚得以仕进。宣和中，官至将作少监。靖康元年，

• 卷五·佚名

  商誓解第四十三题解：此武王灭商后对商的旧臣、百姓的一篇诰辞。誓，读为“哲”。篇名取自文中“商先誓王”。王若曰：“告尔伊旧何父□□□□几耿肃执，乃殷之旧官人序文□□□□，及太史比、小史昔，及百官里居

• 第十六回　永安宫魏主被戕　含章殿宋帝遇弑·蔡东藩

  　　却说魏主焘驰还平城，饮至告庙，改元正平，所有降民五万余家，分置近畿，无非是表扬威武，夸示功绩的意思。魏自拓跋嗣称盛，得焘相继，国势益隆，但推究由来，多出自崔浩功业。浩在魏主南下以前，已为了修史一事，得罪受诛，小子于十四回

• 名山藏卷之七十三·何乔远

  晋江何乔远譔臣林记（嘉靖臣二）◆臣林记（嘉靖臣二）张孚敬（黄宗明黄绾霍韬方献天桂萼席书熊浃附）夏言张孚敬（附以大贵者七人黄宗明黄绾霍韬方献天桂萼席书熊浃）夏言○张孚敬（黄宗明黄绾霍韬方献天桂萼席书熊

• 大明英宗睿皇帝实录卷之十六·佚名

  正统元年夏四月丁酉朔享 太庙遣中官祭司灶之神○岷王楩奏岁支禄米一千石用度不敷 上命增二百石○巡按直隶监察御史史鉴奏顺天府大兴等县附近果园宜令上林苑监仍旧领管远者令保定府易固安等州县领管其在东安等县三处亦

• 李鹤田先生哀台湾笺释·佚名

  海波鼎沸鸣战鼓，躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃，声声似诉台民苦。昨有台民自台来，无人忍听伤心语。㈠林芝嵋台湾纪略云：澎湖为台湾门户，环绕三十六屿；大者曰妈祖屿等处，次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高，余皆平坦。妈宫岛

• 卷三十五·班固

  钦定四库全书 前汉书卷三十五 汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 荆燕吴传第五 荆王刘贾高帝从父兄也【师古曰父之兄弟之子为从父兄弟也言本同祖从父而别】不知其初起时

• 杨嗣昌传·张廷玉

  杨嗣昌，字文弱，湖南武陵人。万历三十八年(1610)进士，改任杭州府教授，提升为南京国子监博士，逐渐官至户部郎中。天启初年，他称病回家。崇祯元年(1628)起用为河南副使，加封为右参政，移居霸州。四年改派往山海关整顿军备。父亲杨

• 庞葱与太子质于邯郸·佚名

  【提要】 三人成虎的典故就出自此章。这里揭示出了一个只有权谋家们才知道的秘密：那就是人类语言对真实事实的支配性。 【原文】 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王

• 命禄篇第三·王充

  凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。故命贵从贱地自达，命贱从富位自危。故

• 春秋经传辨疑卷上·童品

  　　春王正月【公元年】　　春王正月之义公羊以爲大一统是巳胡氏以周人建子爲岁首则周正月是夏十一月也然谓商正建丑引书惟元祀十有二月以证月之不易又谓秦以亥爲正引史记元年冬十月以证时之不易遂以爲夫子改冬十一

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  <经部,四书类,四书大全__孟子集注大全钦定四库全书孟子集注大全卷九万章章句上凡九章万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也孟子曰怨慕也【号平声】舜往于田耕歴山时也仁覆【敷救反】闵下谓之旻天号泣于旻天呼【去

• 第十五章 26·辜鸿铭

  子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”辜讲孔子说：“模棱两可的语言会使人们对道德价值的判断变得混乱，小小的不耐烦，可能会毁掉伟大的事业。”