佛说小法灭尽经

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般泥洹。与诸比丘及诸尊菩萨无央数来诣佛所。稽首于地眷属围绕渴仰闻法。世尊寂然默无所说。光明不亮。贤者阿难长跪叉手白佛言。前后说法启光独显。今大众会明更不现。何故如此。此必有异。愿闻其意。佛默不应。如是至三。

佛告贤者阿难。吾般泥洹后。五逆浊世魔道兴盛。魔作比丘坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒炙肉。杀生贪味。无有慈心。更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉比丘。精进修德。一切敬待人所宗何。教化平等。怜贫念老救济穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德。志性恩善。不伤害人。损身济物。不自惜已。设有是人。众魔比丘咸共憎嫉。诽谤扬恶。傧出驱遣不令得住。

自共于后不修道德。寺庙空荒无人修理。转就毁坏。但贪钱物积聚不散。不作功德。贩卖奴婢耕田垦殖。焚烧山林。伤害众生无有慈愍。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德。淫侄浊乱男女不别。令道薄贱。皆由此辈。或避县官依猗吾道求作沙门。不修戒律。月半月尽卦名讲戒。厌惓懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不讲读。设有读者不识字句。为强言是不咨明者。贡高求名嘘天雅步以为劳。冀望人供养众魔比丘。寿终之后精神当堕无泽地狱。五逆罪中无不更历。恒边沙数罪毕。乃出生在边国无三宝处。

法欲灭时。人女精勤恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土。无有信心劫欲弥没。诸天泣泪水旱不调。五谷不熟疫气流行。死亡者众。人民勤苦。县官[革*占]克不顺法理。皆思乐乱。恶人转多如海中沙。劫欲尽故日月短促善者甚少。若一若二。人命促短。四十头白。男子淫侄精尽夭命。年寿六十。女人寿命七八九十或至百岁。大水忽起年至无期。世人不信。不问豪贱没溺浮[漂*寸]。鱼鳖食啖菩萨辟支阿罗汉比丘。众魔驱遂不豫众会。三乘入山福德之处。淡泊自守以为欣快。寿命延长诸天卫护。

月光出世得相遭值。共兴吾道五□□□□楞□□□□□未□□化去□□□□□□□□□□□□□□文。

随机推荐

卷七百四十八·彭定求
　　　卷748_1 【春闺辞二首】李中　　卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。　　疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。　　不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。　　绿鉴开还懒，红
第十二出辞院·孔尚任
◎癸未十月〖西地锦〗（末扮杨文骢冠带上）锦绣东南列郡，英雄割据纷纷；而今还起周郎恨，江水向东奔。下官杨文骢，昨奉熊司马之命，托侯兄发书宁南，阻其北上，已遣柳敬亭连夜寄去。还怕投书未稳，一面奏闻朝廷，加他官爵，荫他子侄；又一面知
何籀词作鉴赏·佚名
生平简介「何籀」字子初，信安（今河北霸县）人。 ●宴清都何籀细草沿阶软。迟日薄，惠风轻霭微暖。春工靳惜，桃英尚小，柳芽犹短。罗帏绣幕高卷，早已是歌慵笑懒。凭画楼，那更天远，山远，水远，人远！堪怨：傅粉疏狂，窃香俊雅，无计拘
越绝卷第三·袁康
　　越绝吴内传第四　　吴何以称人乎？夷狄之也。忧中邦奈何乎？伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖庐。阖庐曰：“士之甚，勇之甚。”将为之报仇。子胥曰：“不可，诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是
皇清开国方略巻二·阿桂
　　太祖髙皇帝【丁亥年至戊戍年】　　丁亥年春正月筑城呼兰哈达南冈　　尼堪外兰既伏诛【见丙戌年】　　太祖乃于呼兰哈达之南嘉哈河硕里口两界中平冈筑城三层建宫室立法制以禁欺诈防盗贼　　夏六月攻克哲陈部　　哲
第七卷·况周颐
北语詈人曰杂种，此二字见《淮南子·坠形训》云：暖湿生容，暖湿生于毛风，毛风生于湿元，湿元生羽风，羽风生暖介，暖介生鳞薄，鳞薄生暖介。五类杂种兴乎外，肖形而蕃。始安周笙颐撰录宋已来咏美人词为《寸琼词》，得一百七十阕，凡前人未
卷之一百九十·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
第三十四章　五胡之乱（上）·吕思勉
五胡之乱，已经蓄势等待着了，而又有一个八王之乱，八王，谓汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王颙、东海王越。做他的导火线。封建亲戚以为屏藩之梦??此时尚未能醒。我们试看：魏武帝于建安十五年
卷之四十九·祁韵士
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之四十九传第三十三扎萨克多罗贝勒西第什哩列传【今袭多罗郡王】西第什里喀尔喀部人姓博尔济吉特土谢图汗察珲多尔济弟初号巴图尔台吉康熙二十五年赴库抡伯勒齐尔盟诏授扎萨克
秘书志卷第三·王士点
　　印章秘书监印一，分监印一，监、少监亦各有职印。印如其品，皆铸以铜，直纽，篆以国字。以银龟为匣。后职印废，监升正三品，印易以银，给双银盝：右贮印，左函朱，联以韦笈，茵褥副焉。分监印亦如之。幕府日经历，日典簿，印随号改。秘书郎职
大明太祖高皇帝实录卷二百十七·佚名
大明太祖高皇帝实录卷之二百十七洪武二十五年三月壬午朔，罢民间岁输马草。凡军官之马令自刍牧，各衞军士马疋则令管马指挥、千、百户各择水草豊茂之所，率所部卒及其妻子屯营牧飬。撒马儿罕驸马帖木儿遣万户尼昝卜丁等来
卷二十一·吕祖谦
钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷二十一宋　吕祖谦　撰小旻之什小旻【密巾反】大夫刺幽王也吕氏曰小旻小宛小弁小明言小者篇在小雅恐与大雅相乱以别之今大雅止有大明余篇疑亡【苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以
告全世界佛教徒·太虚
──三十四年九月──世界由战争恢复到和平了。在全世界人类的欢欣庆祝中，我全世界的佛教同人，回思十五年来，或被帝国主义军阀法西斯纳粹的魔鬼们裹胁著而掀起疯狂的侵略战争，或为民族自卫民主自由而共同联合著作艰苦的抵
杭州西湖净慈寺永明精舍大纲及章程·太虚
──十年订──名义　本精舍建设于杭州西湖净慈寺。寺即延寿大师时之永明院也，故定名永明精舍　　宗旨　本精舍准寿大师“举一心为宗，照万法如镜”之义，以精研性相台贤之学，融　　修禅净律密之行，陶育僧材宏扬佛法为宗旨！　
六度集经卷第三·佚名
吴康居国沙门康僧会译　　布施度无极经(此有十一章)　　（一五）　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔者有国王号和默。王行仁平。爱民若子。正法治国。民无怨心。其国广大郡县甚多。境界炽盛。五谷丰
卷第二十三·普瑞
华严悬谈会玄记卷第二十三苍山再光寺比丘　普瑞集疏彼经第五性云等者即十卷楞伽中文当第一卷(其四卷七卷之经文势大同也)文云大慧何者无性谓一阐提无涅盘性何以故於解脱中不生信心不入涅盘大慧一阐提者有二种一者焚
永明智觉禅师唯心诀·延寿
全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之着作。延寿主张千途异说归于一法，而万法归于一心；法华、般若、思益、华严、圆觉、楞严、大集等诸经亦一法之千名而已，重要
善乐长者经·佚名
一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。