卷211_1 【铜雀妓】高適 日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。 君恩不再得，妾舞为谁轻。 卷211_2 【塞下曲】高適 结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。 万鼓雷殷地
诗曰：贤德贞烈赵兰英为救夫主寻伯兄若使动心抛彩事那得金殿受皇封闲话休提，书要相续：话说兰英闻得孙继高被刑部所奏，强奸不从，害死使女，业行勾决之言，认以为实，不由的心如刀割。又听圣上叫他抛彩重婚，只想有死无生，望着皇爷说：“
翰林院检讨徐釚撰纪事四龚定山尚书与横波夫人月夜泛舟西湖作丑奴儿令四阕自序云五月十四夜湖风酣畅月明如洗繁星尽敛天水一碧偕内人系艇子于寓楼下剥菱煮芡小饮达曙人声既絶楼台灯火周视悄然惟四山苍翠时时滴入杯底千
杨万里 晓泊丹阳馆
夕冻朝还积，寒曦暖未多。
霜轻犹著草，冰重亦浮河。
山尽酣余势，潮归殿去波。
六朝遗迹在，故老尚傅麽。
杨万里 晓泊兰溪
金华山高九天半，夜雪装成珠玉案。
兰溪水清千顷
赵国祚 许贞周球 徐治都胡世英 唐希顺李麟 赵应奎赵赖 李芳述 陈世凯 许占魁 赵国祚，汉军镶红旗人。父一鹤，太祖时来归。天聪间，授三等甲喇章京。国祚其次子也。初授牛录额真，屯田义州。从征黑龙江。取前屯卫、中
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管史部户部尚书翰林院学院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
《清异录》二卷，宋陶谷撰。谷字秀实，邠州新平人。本唐彦谦之孙，避晋讳，改陶氏。仕晋为知制诰，仓部郎中。仕汉为给事中。仕周为兵部侍郎，翰林承旨。入宋仍原官，加户部尚书。事迹具《宋史》本传。是书皆采摭唐及五代新颖之语，分
崔挺，字双根，博陵安平人。六世祖崔赞，魏朝任尚书仆射。五世祖崔洪，晋代吏部尚书。父亲崔郁，任濮陽太守。崔挺幼年居丧尽全礼节。少年务精学业，读书广泛，推赞别人爱惜人士，州县乡间的人都与他亲近。崔挺每年四时都写信给乡人父
钦定四库全书幸鲁盛典卷七上入大成殿诣先师神座前命侍衞啓帷拂尘肃瞻塑像顾问衍圣公孔毓圻曰此像造于何年毓圻奏曰相传东魏兴和三年兖州刺史李珽始塑圣像以次观颜子曾子子思子孟子像附录 碑记君姓李字仲琁赵国柏仁人
高忠宪言天下万世之心目固有渐推而愈明论久而后定者予谓如大学不必定曾子作以一引曾子曰遂谓是弟子于师之辞然则礼器亦止一引曾子内则亦一引岂此二篇亦曾氏门人所成乎且孟子七篇于颜渊或名之或字之或子之则子通称也是
<經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷四十四 婺源江永撰祭通禮補大宗伯之職掌建邦之天神人鬼地示之禮以佐王建保邦國以吉禮事邦國之鬼神示【詳見祭法】凡祀大神享大鬼祭大示詔大號治其大禮詔
钦定四库全书五礼通考卷八十四刑部尚书秦蕙田撰吉礼八十四宗庙制度明史太祖本纪至正二十六年十二月以明年为吴元年建庙社宫室二十七年九月甲戌太庙成明史礼志宗庙之制明初作四亲庙于宫城东门各为一庙皇高祖居中皇曾祖
【题解】本篇主要论述凤凰、骐驎等符瑞是如何产生的。其大旨是要确定符瑞的含意以及它与圣人之间的关系。汉代俗儒认为符瑞是“天使之所为”，把作为符瑞的动物说成是有知的，能自觉执行上天赋予的使命，“
钦定四库全书仪礼要义卷四十七宋 魏了翁 撰少牢馈食礼一郑以少牢馈食为诸侯之卿大夫礼少牢馈食礼第十六 释曰郑知诸侯之卿大夫者曲礼下云大夫以索牛用大牢是天子卿大夫明此用少牢为诸侯之卿大夫可知宾尸是卿不宾尸
抱朴子曰：余考覽養性之書〔一〕，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉〔二〕。然則此二事，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古來無仙矣〔三〕。往者上國喪亂，〔四〕莫不奔播四出〔五〕。余周旋徐豫荊襄
──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中，及全国佛教代表会议准备中，曾出“中国佛教旬刊”一种；而抗战期中余在四川缙云山，亦有“中国佛教”之讲著。今至上海以克兰佩居士函赠刊物之察阅，始知三十三年居士曾出“中国佛
释授记品注家云。业似先违心符后顺。既拂殊音之异。宁爽一味之果哉。故与记也。今云。事似先违。心机本顺。然诸菩萨岂无先违后顺之人。故知今记声闻须除通释。释此品题。先翻译。次料简。于中初诸经下先引经问中。初
四十卷。宋陈仁子(约1279年前后在世)编。陈仁子字同俌，一作同甫，号古迂，湖南茶陵人。生卒年不详。咸淳十年 (1274)漕试第一。宋亡后不仕。著有 《牧莱脞语》。书前有庐陵赵文序，谓《文选》不当收 《封禅书》、《魏公九锡