首页 / 正文

峨眉七矮

《峨眉七矮》,民国武侠北派五大家之一还珠楼主所作武侠小说名作。《蜀山剑侠传》小一辈主要人物中的七矮,原以妙一真人之子齐金蝉为首,率同石生,南海双童甄艮、甄兑,南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震,因有一转动师兄弟未来,先只六人。金蝉想要凑足七矮之数,便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛,为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾,释嫌修好之际,暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上,补了七矮的缺。等铜椰岛事完,分手走去。

《峨眉七矮》全部章节目录

猜你喜欢
  齐谐记·东阳无疑
  南海观音菩萨出身修行传·朱鼎臣
  患难余生记·邹韬奋
  袁政府秘史·陈逵九
  友会谈丛·上官融
  八窍珠·佚名
  授笔要说·韩方明
  独手丐·还珠楼主
  梅妃传·佚名
  银灰色的死·郁达夫
  在白森镇·周文
  海游记·佚名
  入伍后·沈从文
  续世说·孔平仲
  写给谁的信·张资平

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷七百一十八·彭定求

        卷718_1 【颂鲁】苏拯   天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。   一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。   礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。   伤哉绝粮议,千载误云

  • 卷一百三十九·徐世昌

    沈兆霖沈兆霖,字尺生,号朗亭,钱塘人。道光丙申进士,改庶吉士,授编修,官至户部尚书,署陕甘总督。谥文忠。有《沈文忠公集》。出新郑得小谿极幽秀断岸陡成壁,其下横清溪。溪光渺无尽,曲曲穿平畦。含露苇苕润,出波

  • 跋 沈徳潛·乾隆

    钦惟皇上德与岁隆学随时懋研求治理而见理精纯涵泳性天而与天符合外王之业益着由内圣之功益深万几余暇兴寄篇章包罗今古富有日新自有六义以来未有若斯之极盛者也【臣】於己巳归田特奉俞旨徧读御制诗初集自丙辰以迄丁卯

  • 剧说提要·焦循

    《剧说》六卷,清焦循着。焦循,字里堂,江苏甘泉人。生于一七六三年(乾隆二十八年)。自幼好学。壮年从阮元灾山东、浙江各处左幕宾。一八○一年(嘉庆六年)中举人。有人劝他去应礼部试,他因生母年老多病,坚辞不往。母丧之后,闭户著

  • 列传第十五 宇文庆 李礼成 元孝矩弟褒 郭荣 庞晃 李安·魏徵

    ○宇文庆 宇文庆,字神庆,河南洛阳人也。祖金殿,魏征南大将军,仕历五州刺史、安吉侯。父显和,夏州刺史。庆沉深有器局,少以聪敏见知。周初,受业东观,颇涉经史。既而谓人曰:“书足记姓名而已,安能久事笔砚,为腐儒之业!”于时文州民

  • 明世宗肃皇帝实录卷二百三十五·佚名

    .TRS_Editor P{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor DIV{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor TD{margin-bottom:1

  • 卷之二百九十六·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

  • 周朗传·沈约

    周朗字义利,汝南安成人。祖父周文,官至黄门侍郎。父亲周淳。宋国建立后做了大官,曾任侍中兼太常,他的哥哥周峤,娶高祖武帝第四个女儿宣城公主。周峤的两个女儿分别嫁给建平王刘宏和庐江王刘..,周峤因为是皇室亲戚而做重要官

  • 曹钦程传·张廷玉

    曹钦程,江西德化人。中进士,被授予吴江知县。他任意贪污,以滥用刑罚博得刚正不屈的名声。巡抚周起元弹劾他,结果他被贬职,改任顺天府教授,调任国子监助教。他巴结汪文言,得以任为工部主事。到汪文言败后,钦程又极力排挤他,通过

  • ●雪交亭正气录卷一·高宇泰

    明鄞高宇泰檗庵撰甲申纪檗庵曰:呜呼!由祸变之余,审事几之渐;气数所趋,人事召之:岂其微哉!先贤邱文庄有言:『世道本乎阴阳,其气各以类应』。因察神庙中年貂璫遍出,鲸戮里闾、豕缚守牧,小民奋袂而兴,驱豺殪虎而宁与之俱毙:上变无虚日

  • 我的人生态度·梁漱溟

    早年思想之再转再变近著《人心与人生》于第七章中曾自述其对人类心理之认识前后转变不同,因亦言及其人生思想尝有三期之不同:(1)近代西洋功利主义思想,(2)古印度人的出世思想,(3)中国古时的儒家思想,顾未遑道其间转变由来。兹用

  • 问军礼第十八·孔鲋

    陈王问太师曰、行军之礼。可得备闻乎。荅曰天子有道。礼乐征伐自天子出。自天子出。必以岁之孟秋。赏军师武人于朝。简练杰浚任用有功。命将选士以诛不义。于是孟冬以级授军。司徒执扑北面而誓之。誓于社以习其事。先

  • 卷二十九【起襄公元年尽四年】·杜预

    <经部,春秋类,春秋左传注疏>钦定四库全书春秋左传注疏卷二十九【起襄公元年尽四年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏襄公【音义】【陆曰襄公名午成公子母定姒諡法因事有功曰襄辟土有德曰襄】【

  • 卷二十三·严虞惇

    钦定四库全书 读诗质疑卷二十三 太仆寺少卿严虞惇撰 都人士之什 都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也董氏曰缁衣公孙尼子作也其书曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民

  • 卷二十·熊节

    钦定四库全书性理羣书句解卷二十宋 熊 节 撰熊刚大 注行实【行实者所以述先贤行己之实行也】濂溪先生行录【此篇历述先生道德性命之藴文学政事之善】文公先生先生姓周氏【先生周其姓】名敦实【敦实其名】字茂叔【

  • 大雲初分雲虚空生健度第十一·佚名

    尔时大雲密藏菩萨言:世尊,有十种大雲得虚空定法门。唯愿如来。善分别说。佛言善哉善哉!善男子,谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有善法王法门。见性法门智无胜王法门。无憍慢法门。无尽意法门。不可思议法门。无碍

  • 首楞严义疏注经卷第五(之一)·子璇

    长水沙门子璇集二解结同体疑二。一阿难伸请二。一述已犹迷。阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解 前疑因果同异。今疑根尘结解。故云第二义门。然根起之由前

  • 浦峰法柱栋禅师语录卷上·佚名

    嗣法门人(慧升集 慧渠编 慧岱录)住辰州府天云山浦峰寺语录师在卲州金峰青莲庵受众护法请于康熙辛亥年十月初一日入院。据室师云昔先师于此建立龙山宗旨生擒猛虎活捉狞龙今日栋上座承檀护公请继主此席且道子承父业一