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李秀兰

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  • 加二十一出 孤吟·孔尚任

    ◎康熙甲子八月〖天下乐〗(副末毡巾道袍,扮老赞礼上)雨洗秋街不动尘,青山红树满城新;谁家剩有闲金粉,撒与歌楼照镜人?老客无家恋,名园杯自劝,朝朝贺太平,看演《桃花扇》。(内问)老相公又往太平园,看演《桃花扇》么?(答)正是。(内问)昨日

  • 第二十一齣~第三十齣·沈采

    第二十一齣 免死【胜葫芦】〔外上〕奉命监曹施法令。权在手任吾行。但愿赤心报国干戈定。惟愿山河一统汉家兴。大德不忘有恩之士。刚刀不斩无罪之人。自家汉王麾下监斩官滕公是也。久闻淮阴韩信。但知其名。不见其人

  • ●莊嶽委談上·胡应麟

    (四庫全書·子部·雜家類·雜編之屬·少室山房筆叢正集卷二十五)大荒西經云西海之南流沙之濱赤水之後黑水之前有大山名曰崑崙有人戴勝虎齒豹尾穴處名曰西王母西山經云西玉山是王母所居其狀如人

  • 卷三·唐圭璋

    【长筌子:词作76首】○抛球乐道人心印悟来,自然惺洒。这妙用、玄关造化,神功巧笔,今古难画。见壶中、不夜春光,有锦绣、江山相亚。处处花萼楼台,秀吐香风,高耸蟠桃架。玩紫微绛阙,瑶池阆苑,岂羡世间,园林郊野。

  • 列传第六十六·刘昫

    ○肃宗代宗诸子 肃宗十三子 代宗二十子 越王亻系 承天皇帝倓 卫王佖 彭王仅 兖王僴 泾王侹 郓王荣 襄王僙 杞王倕 召王偲 恭懿太子佋 定王侗 淮阳王僖 昭靖太子邈 均王遐 睦王述 丹王逾 恩王连 

  • 卷之二百七十·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

  • 第十九卷 清道光·缪荃孙

    督 抚 两江总督孙玉庭 山东济宁人,乙丑进士。嘉庆二十一年十一月壬子命。道光元年二月庚子协办大学士,仍留总督两江。四年十一月甲寅解任。五年六月革。魏元煜 昌黎进士。道光四年十一月甲寅以漕运总督署,十二月戊

  • 世家卷第四十六 高丽史四十六·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。恭让王二。○(辛未)三年春正月己丑朔宴群臣。乙未以我太祖为三军都摠制使; 裴克廉为中军摠制使; 赵浚为左军摠制使; 郑道传为右军摠制使

  • 鹤庆土司传·张廷玉

    鹤庆,唐朝时名叫鹤川,南诏在此设置谋统郡。元朝初年,在此设置鹤州。至元中年,鹤州升为鹤庆府,不久改为鹤庆路。洪武中年,大军平定云南时,分兵攻拔了三营、万户砦,俘获伪参政宝山帖木儿等六十七人。朝廷设置鹤庆府,派土官高隆掌

  • 杨涟传·张廷玉

    杨涟,字文孺,应山人。为人光明磊落,气度非凡。万历三十五年(1607)成为进士,任命为常熟知县。推选廉洁官员,名列第一,提拔户科给事中,转为兵科右给事中。万历四十八年(1620),神宗皇帝病,将近半个月不能进食,皇太子不能够见面。杨

  • 克己第五卷·朱熹

      1、濂溪先生曰:君子乾乾不息於誠,然必懲忿窒欲遷善改過而後至。乾之用其善是,損益之大莫是過,聖人之旨深哉!吉凶悔吝生乎動。噫!吉一而已。動可不慎乎?   2、濂溪先生曰:孟子曰:"養心莫善於寡欲。"予謂養心不止於寡而存

  • 卷二十七·严虞惇

    <经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷二十七 太仆寺少卿严虞惇撰 周颂 郑谱曰周颂者周室成功致太平德洽之诗其作在周公摄政成王即位之初颂之言容天子之德光被四表格於上下无不覆焘无不持载此之谓容於是和乐

  • 宗镜录卷第二十二·延寿

    夫真心无形。妙体绝相。云何有报化庄严等事。答诸佛法身如真金。相好似金庄严具。以金作具。体用全同。从心现色。性相无二。如起信论问云。若佛法身。无有种种差别色相。云何能现种种诸色。答。以法身是色实体故。能

  • 大方广佛华严经疏卷第二十五·澄观

    升兜率天宫品第二十三(从二十二经至二十五经一半)自下第五会。明上贤十向。四门同前。初来意中。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以向真证。广益自他令行弥纶。无不周故。菩萨大乘藏经云。以少善根引无量果者谓

  • 阿毗达磨集异门足论 第十八卷·佚名

    阿毗达磨集异门足论 第十八卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 八法品第九之一 时舍利子复告众言。具寿当知。佛于八法自善通达现等觉已。为诸弟子宣说开示。我等今应和合结集。佛灭度后勿有乖诤。当令随顺梵

  • 大乘百法明门论开宗义记·昙旷

    大乘百法明门论开宗义记唐 昙旷撰大乘百法明门论开宗义记  京西明道场沙门昙旷撰夫遍知委照浑真俗于心源。深慈普洽演半满于言派。寔由性相更会万法归于一如。文义互融八藏驰于四辩。曷空有之异辙。奚广略之殊途。

  • 南岳单传记自序·弘储

    详夫释氏之为法於天下后世。一曰宗。一曰教。宗所以明道也。教亦所以明道也。迦文腾口。四十九年。开疆辟土。末后以教外别传之一宗。郑重付饮光尊者。并敕庆喜副贰传化。次第二十六代。说法度人无算。机锋往复。以貌

  • 佛顶最胜陀罗尼经·佚名

    一卷,唐地婆诃罗译。尊胜陀罗尼经之第二译也。