捷字胜欲，阳羡（今江苏宜兴人）。咸淳十年（1274）进士。自号竹山，遁迹不仕。有竹山词。 贺新郎 秋晓 渺渺啼鸦了。亘鱼天、寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，
翁方刚翁方刚，字正三，号覃溪，大兴人。乾隆壬申进士，改庶吉士，授编修，历官内阅学士，降鸿胪寺卿。重宴鹿鸣，赐三品衔，重宴琼林，赐二品衔。有《复初斋集》。蕴山以近诗寄惠州舟中点定漫书纸尾此事辟如作画然，得意乃
元汪泽民张师愚同编今体【七言律】元汪泽民敬用龙溪公次南安军诗韵寄仲芳兄十年江汉等萍浮为客渔城麦又秋尘事满襟寛带眼防官何物误刀头春懐花树宗家防梦绕松楸故里愁暖翠晴岚佳句在凄凉先哲此曽逰上元侍慈亲家宴春风
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百八十五蚊蝇类五言古蚊蟆 【唐】白居易巴徼炎毒早二月蟆蚊生呕肤拂不去绕耳薨薨声斯物颇微细中人初甚轻如有肤受谮久则疮痏成痏成无奈何所要防其萌麽虫何足道
韩魏公祠定州古北门，作镇多英奇。如何郡学傍，独有韩公碑。乾坤极厚大，运动物不知。堂堂宋三朝，斡旋公似之。惟公玄默间，秦山己四维。天宇公之祠，元气非公谁。郡人一何愚，而于公欲私。大者且勿论，绪馀犹世师。千年阅古堂，谁歌郑
却说陈宝应逃至莆田，被陈军从后追及，日暮途穷，如何支持，眼见是束手受擒。就是宝应妇翁留异，也与宝应同逃，无从漏网，翁婿妻孥，一并就缚。还有宝应宗族，及幕下僚佐，俱捉得一个不留，悉数械送建康。叛徒头脑，怎得免死，就是子弟党
明宪宗纯皇帝实录卷之二百七十成化二十一年九月己酉朔○庚戌升大理寺右少卿杨理为左少卿左寺丞张锦右少卿光禄寺少卿杨惇本寺卿尚宝司卿张谦南京太仆寺卿户部郎中白玢南京尚宝司卿中书舍人刘称尚宝司丞○命故忠义后卫
天启七年二月戊戌朔祭 太社 太稷遣公张惟贤恭代○仓场总督苏茂相疏言津抚黄运泰暂借冻粮以带运抵补已奉旨允借但辽粮抵漕粮情毙有不容不言者盖带运辽粮例无尖耗漕粮每石耗米七升尖米四升二合皆作正支销者也今津门应
花牌楼的房屋，是杭州那时候标准的市房的格式。临街一道墙门，里边是狭长的一个两家公用的院子，随后双扇的宅门，平常有两扇向外开的半截板门关着。里边一间算是堂屋，后面一间稍小，北头装着楼梯，这底下有一副板床，是仆人晚上来住
大学之道在明明德在亲民在止于至善问明德是心是性曰心与性自有分别灵底是心实底是性性便是那理心便是盛【平声】贮该载敷施发用底心属火縁它是个光明发动底物所以具得许多道理如向父母则有那孝出来向君则有那忠出来这
△初分相引摄品第六十之二具寿善现复白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多引摄安忍波罗蜜多。佛言：善现，若菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多修学安忍。观色如聚沫。观受如浮泡。观想如阳焰。观行如芭蕉。观识如幻事。作
唐三藏法師玄奘奉詔譯 第十六般若波羅蜜多分之七 復次善勇猛若諸菩薩如是學時不於色學若常若無常若樂若苦若空若不空若我 若無我.亦不於受想行識學若常若無常若樂若苦若空若不空若我若無我.善勇猛
吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国王舍城中。有一长者。名阿那邠池。有一女名曰须摩提。此女久殖妙因。天殊奇特。受佛高行静心玄室。尔时满富城中有满财长者。远涉诸国募求精婇。因入舍卫城与邠池相见。披释
东晋三藏只多蜜译佛说菩萨戒。十二时竟。文殊师利。白佛言。菩萨用何功德。得是十住。唯愿天中天。分别说之。佛言。善哉善哉。文殊师利菩萨摩诃萨。多所忧念。多所安隐。吾当为汝具说其要。谛听谛受。文殊师利言受教
把心经与西洋的宗教和哲学相比，更能明白它的可贵。佛说阿弥陀经与圣经皆说极乐世界天堂之神只是光，如耶和华无法造像，这［空即是色］，万物却又从祂而造，这［色即是空］，耶和华之神与佛经皆意思满满，圣经却没有佛经说得深洪，说得好。再
嘉兴大藏经 雪窦石奇禅师语录雪窦石奇禅师语录卷第二嗣法门人行正等编录住明州雪窦山资圣禅寺语录崇祯甲申冬。师在天台景星岩。明州诸檀护请住雪窦资圣禅寺。越明年乙酉。本郡司理梦章罗公。邑侯虚谷顾公。督学侍
地理杂志。清邓传安撰。一卷。传安字鹿耕,号盱原,又作菽原,江西浮梁人。嘉庆进士,官至建宁知府。传安官台湾十余年,览其山川形势、民俗土风,得文三十三篇,于道光十年(1830)汇编付梓。二万六千余字。台湾番社纪略、番
道门经法相承次序，原不题撰人，书中载唐天皇（唐高宗）问道于中岳潘尊师（潘师正），当系唐代上清派道士所作。南宋《秘目》着录此书一卷。今《正统道藏》本分作三卷，收入太平部。此书内容可分为四部分。第一部分（上卷一至八页）概述道