张尔田一名采田，字孟劬，浙江钱塘人。同治十三年（一八七四）正月二十九日生。父上和，曾从蒋春霖受词学，又与郑文焯为词画至交，侨寓苏州，著有《吴沤烟语》。尔田治史学及《俱舍论》甚深。清季官候补知府。民国初
◎礼二十 ○入阁仪 明堂听政仪肆赦仪附 皇太后垂帘仪 皇太子正至受贺仪 皇太子与百官师保相见仪 入阁仪。唐制：天子日御正衙以见群臣，必立仗。朔望荐食陵寝，不能临前殿，则御便殿，乃自正衙唤仗由宣
◎礼二十二 ○录周后 录先圣后 群臣朝使宴饯 朝臣时节馈廪 外国君长来朝 契丹夏国使副见辞仪高丽附 金国使副见辞仪 诸国朝贡 昔周灭殷，封微子为殷后，俾修其礼物，作宾于王家，与国咸休。宋以柴周之
曾国荃弟贞干 沈葆桢 刘坤一 曾国荃，字沅甫，湖南湘乡人，大学士国藩之弟也。少负奇气，从国藩受学京师。咸丰二年，举优贡。六年，粤匪石达开犯江西，国藩兵不利。国荃欲赴兄急，与新授吉安知府黄冕议，请于湖南巡抚骆秉章，使
哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟曰，灵公弟子渠牟，其
钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷十七汪秦地方西林觉罗氏屯台 鄂拜西楞额 拉尔霸旒留以上俱有传拉瑚塔 吴当阿衮拜 性钦西特库 侃泰玛尔塔
罗宪字令则，襄陽人。父亲罗蒙，三国时任蜀国的广汉太守。罗宪十三岁时便能写文章，很早出名。师从谯周，谯周的门人称他为子贡。罗宪正直诚实严整；待士不倦怠，轻财好施舍，不经营产业。在蜀国入仕当太子舍人、宣信校尉。两次到吴
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”辜讲孔子的一位学生（子贡）问孔子：“虽然贫
钦定四库全书毛诗名物觧卷二十宋 蔡 卞 集觧杂觧庙制 诗序统觧庙制臣等谨案周礼夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四歩四三尺殷人重屋堂脩七寻崇三尺四阿重屋周人明堂东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵郑氏
【原文】“须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊。是人不解如来所说义。”“何以故？”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即
於是释提桓因白佛言：世尊，我所说者颇为随顺为应法不。佛言：如是如是，拘翼。汝所说问者为顺事形无有谬误。释提桓因言：世尊，尊者须菩提所说甚可奇异。所说不离空无相无愿。不离三十七品亦不离於道。佛告释提桓因言：拘翼。长老
唐三藏法師玄奘奉詔譯 第十六般若波羅蜜多分之八 復次善勇猛若諸菩薩修行般若波羅蜜多.不行色開顯不開顯不行受想行識開顯 不開顯.不行眼開顯不開顯不行耳鼻舌身意開顯不開顯.不行色開顯不開顯不行
佛教之简易修持法己卯四月十六日在永春桃源殿讲李芳远记我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊在日月天子宫。复有智光如来真实如来金光聚如来。甚深声王如来忿怒如来宝月如来。及普贤菩萨摩诃萨妙吉祥菩萨摩诃萨。持地王菩萨摩诃萨金刚手
八十八祖传赞卷之一匡庐憨山释 德清 述秀水寓公 高承埏 补嘉兴上士 钱应金 较陈如尊者传阿若憍陈如尊者。阿若名也。此云解。陈那或云陈如。此云火器。姓也。以先世从事。遂以为氏。佛之母族也。以佛初出王宫入
大方广佛新华严经合论卷第八十四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 离世间品第三十八之四 【经】佛子菩萨摩诃萨有十种愿无碍用何等为十所谓以一切菩萨愿作自愿
二卷。宋王应麟撰。是编集录六经中有关天文的文字并加以解说。以 《易》《书》《诗》所载为上卷，《周礼》《礼记》《春秋》所载为下卷。除六经中星象外，凡阴阳五行风雨以及卦义，皆汇集其中。解说文字多引用先儒经说，间或
一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行三归戒之功德差别。佛决之。