古无拍，魏晋之代有宋纤者，善击节，始制为拍。古用九板，今六板或五板。古拍板无谱，唐明皇命黄番绰始造为之。牛僧儒目拍板为“乐句”，言以句乐也。盖凡曲，句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视板以为节制，故谓之“板”、“眼”。初
钦定四库全书 白香山诗集卷十四 歙县汪立名编 长庆集十四【律诗五言七言凡九十六首】 翰林中送独孤二十七起居罢职出院 碧落留云住青冥放鹤还银台向南路从此到人间 重寻杏园 忽忆芳时频酩酊却寻醉处重徘徊杏花
宋 周弼 撰七言律吴山仁王寺山寺凭髙夕未昬上皇曾此定乾坤瓯闽散驿縁江岛龛赭收潮入海门细雨乱花唐辇道淡烟疎柳汉营屯何时汴水东流畔君返宸居臣故园庾楼欲望江山夜转防胡牀曾此对嘉宾伤心皓月长流水回首清风不见人
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百五十二 明 曹学佺 编 宋诗二十九 黄庭坚 次韵曾子开舍人游籍田载荷花归肇 维王调玉烛时夏雨我田壁挂苍龙骨溜渠故溅溅三推劝根本百谷收早坚官司极斋明崇丘见升烟系马西门柳忆听去
范延光，字子环，邺郡临漳人也。少隶于郡牙，唐明宗牧相州，收为亲校。同光中，明宗下郓州，梁兵屯杨刘口以扼之，先锋将康延孝潜使人送款于明宗。明宗欲使人达机事于庄宗，方难其选，延光请行，遂以蜡书授之。延光既至，奏庄宗曰：“杨刘渡控
◎宋纪六十六 ∷起著雍涒滩正月，尽屠维作噩六月，凡一年有奇。 ○神宗体无显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝 名顼，英宗长子，母曰宣仁圣烈皇后高氏。庆历八年四月戊寅，生于濮王宫。八月，赐名仲针，授率府
温迪罕缔达，通习经史，从女真字开始任官，累迁至国史院编修官。起初，丞相希尹创造了女真字，并设立学校，让讹离剌等人任教。后来读的人越来越多了，他就转为学习经史。原先纳合椿年、纥石烈良弼都是从这条路后来直当到丞相的。温
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷四十七明 杨士奇等 撰治道宋高宗时中书舍人胡安国上时政论曰臣闻保国必先定计定计必先建都建都择地必先设险设险分土必先遵制制国以守必先恤民
（御製周顛仙人傳，一卷，明太祖朱元璋撰。明史卷九八藝文志三、四庫全書總目提要卷一四七子部道家類存目有著錄。提要記有「洪武二十六年，太祖親製此傳，袝崛苏蚕ｂ籽灾帐瘡]山，後人錄出刊行」。明史卷二九九周顛傳也載
钦定四库全书万寿盛典初集卷七十二歌颂十二【词臣四】万寿颂【有序】翰 林 院 侍 读 【臣】 魏 方泰【臣】闻太极肇分上元初辟斗枢电绕华渚星流暨白气与黄云越瑶光而石纽载诸信史各有奇徵盖宝籙之膺璇图之握百
——心理状态是过失的根源【原文】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。【注释］(1)本节选自《学
道家集古代思想的大成，而《淮南王书》又集道家的大成。道家兼收并蓄，但其中心思想终是那自然无为而无不为的“道”。《韩非子》有《解老》、《喻老》两篇（不是韩非所作，大概出于西汉），也是道家的著作，其中《解老篇
南普陀寺旧管之附近山地，本甚辽阔。而比年以来，厦门市场之发达，一日千里。先是自来水公司设水池于寺右鼓山之下，已侵用本寺山地若干；至漳厦警备司令部堤工处路政办事处成立以来，开山辟路，数年间顿令厦门全岛改观。本寺之附近
隋天竺三藏阇那崛多等译地狱品第四之三复次诸比丘。彼阿毗至大地狱中。亦有十六诸小地狱。而为眷属。以自围绕。其狱各广五百由旬。初黑云沙乃至最后寒冰地狱。诸比丘。如是地狱有何因缘。名阿毗至耶。诸比丘。此阿毗
观无畏尊者集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 舍离懈怠品第二十 谓由彼劣慧 而生于懈怠 好习戏论言 远离于正智 舍离善知识 乐习近恶友 为破法因缘
圣龙树菩萨集颂 西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 菩提心忍辱波罗蜜多品第四 奉行诸善业 施戒而先导 供养于如来 百千劫无尽 修行于羼提 嗔罪而
彼［王］如常敬轮［宝］祭齿舍利，以素馨、瞻波、芬那伽、那伽、黄花、启达奇、红莲、青莲等种种之花，以旃檀、阿伽如等之良香，于样样有种种之芬香、薰香，以糖蜜等，以椰子梓脑、荺酱等之佳药种，以美味之食物、粥、硬食类等之食物，以金
中国古代地图的说明书。二卷。清南怀仁撰。南怀仁,西洋人,康熙中,宫钦天监监正。本书上卷自坤舆至人物,分十五条,皆言地之所生。下卷记载海外诸国道里、山川、民风、物产、分为五大洲,最后是西洋七奇图说。与艾儒略的