【凤凰阁】〔末、外旦引贴、净同上〕〔末〕空庭春广，丽色垂垂欲上。昼闲无事坐黄堂，看儿女帘前来往。〔外旦〕衷肠难放，门楣少，几时得画眉相向。〔末〕宦处眉州二载余，官清民善颇安居。〔外旦〕膝前一对娇儿女，〔末〕且与焚
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百九十蓼花类五言古蓼滩 【明】袁 凯衍迤近横塘坡陀间幽渚轻穂含夕霏丛条偃秋雨縦横覆鱼队閴寂来鸥侣杖策时一临逍遥更延伫五言律蓼花 【
韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭
曹鼐 王佐 孙祥 袁彬 曹鼐，字万钟，宁晋人。少伉爽有大志，事继母以孝闻。宣德初，由乡举授代州训导，愿授别职，改泰和县典史。七年督工匠至京师，疏乞入试，复中顺天乡试。明年举进士一甲第一，赐宴礼部。进士宴
崇禎三年二月 ○崇禎三年二月 三年庚午二月辛亥朔免朝 帝以戶科條議欲停給內外文武七品上各官俸薪傳諭諸臣但能稽核侵冐杜絕漏卮清償夙逋徵完舊額此即富國安邦第一策詔祿為養廉彝典不必請停
后汉 孝灵皇帝 【戊辰】中平五年春二月有星孛于紫宫【注见前】 以刘焉【字君郎江夏竟陵人鲁恭王之后】为益州牧刘虞【字伯安东海郯人东海恭王之后】为幽州牧 太常刘焉见王室多故建议以为四方兵宼由刺
自近世名人笔记，俱以世祖因董妃逝世，悲愤出家，且证董妃实即冒辟疆妾董小宛；而辨之者则历引明季清初诸家说乘，坐实其非，谓妃系董鄂氏。董鄂乃长白旧部，世为清室臣仆，绝非汉人董姓。此考据非不博洽，然窃以为文人好事，装点附会，在所
光绪三十一年。乙巳。冬十月。庚子朔。享太庙。上亲诣行礼。记注 ○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。定东陵。惠陵。 ○遣官祭
去岁法源寺，曾开水陆道场追悼清隆裕太后及辛亥先烈，北京佛教会僧众，又发起追悼癸丑战士道场。原启节录如下： 盖闻台号悯忠，法源之道场传自古，搜宝忏，金山之遗事称于今。稽古梁唐之际，开国之时，凡忠臣义士，健儿武夫，效命疆场，有
户总书胡方禀举其房下帮书黄畴，以承办已革胥吏前办案件案下户总书胡方，为遵批禀举，恳恩标赏归办事。缘据三快头役李禄禀缴革书许〔祥〕承办民词各案，计共九宗，又红禀一张；蒙批：著书即举妥书接办等因。兹
我一共有四位祖母，所谓醇贤亲王的嫡福晋叶赫那拉氏，并不是我的亲祖母。她在我出生前十年就去世了。听说这位老太太秉性和她姊姊完全不同，可以说是墨守成规，一丝不苟。同治死后，慈禧照常听戏作乐，她却不然，有一次这位祖母奉
宋仪望，字望之，江西吉安永丰人，嘉靖二十六年(1557)中进士。任命为吴县知县。老百姓运送白粮到京师，几乎倾家荡产。宋仪望命令县内各区拨出公田，计算赋役拨给田地赡养他们。严禁火葬，创立子游祠，修建书院，惠民政绩非常突出。起
钦定四库全书慈湖诗传卷一 宋 杨简 撰周南关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之
翰林院侍讲衔方苞撰服问有从有服而无服公子为其妻之父母公子于期大功降以为尸也外祖父母妻之父母服轻且外丧无妨于为尸而不服何也君在为母练冠君没大功而服母妻之族则推之无本矣女君之子不降其私亲以于母得遂也公子之
钦定四库全书五礼通考卷二百二十二刑部尚书秦蕙田撰宾礼三天子受诸侯觐仪礼觐礼【郑目録云觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝宗礼备觐遇礼省是以享献不见焉三时礼亡惟此存尔觐礼于五礼属宾】
──二十五年秋在上海中国佛学会分会讲──今天请本会监事常惺法师来讲演，这是一个很好的难得的机会，故我也来参加听讲。常惺法师在短促的时闻，讲演“现代中国佛教”，虽然语句不多，很能反映出全中国佛教为一般人士切实研究
失译人名今附宋录闻如是。一时婆伽婆。在鞞兰若黄竹园。彼时鞞兰若婆罗门。年老耆宿命趣后世。生年百二十。手执杖中食后行彷徉。而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已。柱杖世尊前立。鞞兰若却住一面已
一篇。书法用笔论著。一卷。唐代颜真卿撰。是书首述请教张长史传授笔法之经过,次述张长史以问答式传授笔法之十二意,终述欲齐古人须具备的条件。该文内容为颜真卿请张旭授笔法经过;以问答形式讨论笔法;讨论古今书法的