满江红 寿太守赵司直 太守风流，管领尽、十分春色。开藩了、万花妆就，舒长化国。太白方观宫锦样，老人又现端门侧。听螺州、千里沸观声，春无极。 龙种贵，蟾宫客。熊轼彦，鱼书直。更精神天赋，寒光停碧。宝箓定
君奭，四明（今浙江宁波）人。 夜行船 年少疏狂今已老。筵度散、杂剧打了。生向空来，死从空去，有何喜、有何烦恼。 说与无常二鬼道。福亦不作，祸亦不造。地狱阎王，天堂玉帝，看你去、那里押到。
●唐词菩萨蛮【李白】玩末二句，乃是远客思归口气。或注作闺情，恐误。又按李益鹧鸪词云：“处处湘云合，郎从何处归。”此词末二句，似亦可作此解，故旧人以为闺思耳。楼上凝愁，阶前伫立，皆属遥想之词。或以玉阶句为指自
刘克庄 恭和御制闻喜宴诗
□□□□□□冠，圣世君师自铸颜。
海运而南六月息，辰居于北众星环。
宴开镐邑升平际，乐奏钧天缥缈间。
惭愧微臣蒙特起，羡他先辈夺标还。
刘克庄 恭上人求偈戏赠二首
钦定四库全书莲洋诗钞卷六蒲州吴雯撰五絶野渡野渡添秋水危桥一线通临深能自力终不污泥中渡河曲岸鸳鸯稳囬村荻苇秋伤心今昔事不肯付东流宝公拙龙千柱少巧鸠一柴足忽罢滏阳工西山坐茅屋卦山四首【録一首】石路何盘盘老
明 毛晋 编蜀花蕋夫人五云楼阁凤城间花木长新日月闲三十六宫连内苑太平天子住昆山会真广殿约宫墙楼阁相扶倚太阳净甃玉阶横水防御炉香气扑龙牀龙池九曲逺相通杨栁丝牵两防风长似江南好春景画船来去碧波中东内斜穿紫
○杂曲△艳阳天百草儿争鲜【数岔】艳阳天，百草儿争鲜，桃李含笑柳垂烟，碧水池边燕子闲，渔翁垂钓，手执着丝竿，樵了担柴，奔走深山，农夫耕田，不住的加鞭，见牧童忒会顽，信着口儿横笛把腔翻，才子戏耍芳草地，付与霜毫做诗篇，见几个俏佳人，手
李彦威，寿州人。年少时在梁太祖部下，为人聪明，善测人意，太祖喜欢他，收为养子，赐姓朱名友恭。历任汝、颍二州刺史。昭宗迁洛阳，授右龙武统军。起初，刘季述废昭宗，立皇太子裕为天子。昭宗恢复帝位，认为皇太子年幼，是贼人所立的，赦免
孙晟初名凤，又名忌，密州人。好学，有文才，尤其长于诗歌。年少时去做道士，居庐山简寂宫。常画唐诗人贾岛像挂在屋壁上，早晚观看，简寂宫道士厌恶孙晟，以为他是妖怪，用棍杖驱逐他出去。于是他穿儒服北游赵、魏，到镇州谒见唐庄宗，庄宗
<经部,四书类,四书大全__孟子集注大全钦定四库全书孟子集注大全卷十四尽心章句下凡三十八章孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱亲亲而仁民仁民而爱物所谓以其所爱及其所不爱也公孙
彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集於忍界。诣宝高座住世尊前。时佛宴然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告於三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不
昔有旃陀罗日杀十羊贩肉自活经过寺中拾得一纸有三千佛名随奉归家供养当日媳生一肉卵破有八童子及长形状丑陋扬眉努目挥拳掉臂见者莫不恐惧大为殃祸后又生一卵自谓先所生既为人害今必不祥将弃之空中叱曰当善护勿轻
──十七年冬在伦敦讲──一、我之学佛经过我弃家学佛以来二十余年矣，初参禅未悟，诵阅及听讲小乘大乘各经论，积记闻解释之所知，对于宇宙人生各种之事理，颇能满足理智上之要求，信佛之心亦因之益进。然仍继续禅宗之参究，久之在
大乘阿毗达磨杂集论 第五卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之五等无间缘者。谓中无间隔。等无间故。同分异分心心法生。等无间故。是等无间缘义。中无间隔等无间者。不必刹那中无间隔。
续藏经 锦江禅灯 清 通醉辑 锦江禅灯卷第一 昭觉丈雪 通醉 辑 绍兴幻庵 胡升猷 订 四祖下第六世(旁出) 金陵牛头山智威法嗣 舒州天柱山崇慧禅师 彭州陈氏子。唐乾元初。往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。僧问
明代诗文别集。沈炼(字纯甫)著。是集曾多次刊刻,初刻于嘉靖四十五年(1566),题名《青霞文集》,凡6卷。隆万间,又重新刊刻《青霞文集》,凡9卷,附《褒忠录》1卷。此刻本前有其子沈襄《纪原》,说明此集编辑情况。《四库全
南宋胡仔撰。五卷。为胡仔奉其父胡舜陟之命编撰。以《论语》为主，采《礼记》、《左传》、《公羊》、《穀梁》、《史记》及《孔子家语》等所载有关孔子言行事迹，按年编排，实即年谱，不称年谱而曰“编年”，意在尊圣。是编于孔
一卷。失译人名。佛对玉耶女说女人十恶五善三恶之法，分别七种之妇。玉耶女闻教悔过，为授十戒。给孤长者儿妇，不行妇礼，长者请佛，为说女人十恶。又说五善三恶之法。分别七种妇之差别，乃悔过，求受十戒。一不杀生。二不偷盗。三