万历三十二年十一月丁丑朔冬至 大祀 天于 圜丘遣官恭代○戊寅免文武百官朝贺各官俱午门外行五拜三叩头礼三辅臣再诣仁德门庆贺赐上尊珍馔及烧割甜食有差○己卯湖广巡按吴楷＜锍-釒＞报叛宗就擒○庚辰湖广巡按吴楷
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
乙未上命军机大臣传谕英亷雅徳曰前因王亶望于揑灾冒赈一案业已明正典刑并将伊子发往伊犁自备资斧充当苦差兹据雅徳查奏王亶望之子共十一人长子王裘业经刑部办理其次子王棨王焯现在饬提起解此外尚有子八人王祐王绅王晋
种放字明逸，河南洛阳人。父亲种诩，吏部令史，调补长安主簿。种放沉默好学，七岁时能写文章，不与小孩们玩耍。父亲曾令他考进士，种放以学业未成为辞，说不可以妄动。每每往来于嵩山、华山之间，慨然有隐居山林中的意思。不久父亲去
胥鼎，字和之，是尚书右丞胥持国的儿子。大定十八年(1188)中进士，当官以后被称誉，认为他很有才干，累迁至大理寺丞。承安二年(1197)，胥持国去世，他离职守丧。四年，尚书省起用他任著作郎。皇帝问：“胥鼎原是大家子弟，他的才能怎样？”
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考> 钦定四库全书皇朝文献通考卷五十四选举考【八】任子【臣】等谨按虞书有云赏延于世而殷盘诰诫亦云世选尔劳盖因乃祖乃父之勤於王事而恩及其子孙任子之制从来尚矣西汉门廕人才
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百六十一 朱批李如栢奏摺 雍正三年五月二十五日署理四川川北总兵官【臣】李如栢谨 奏为微【臣】依恋情切恭请 陛见少展孺慕以抒积诚事窃【臣】於雍正元年六月内由三屯营副将加总兵衔赴陕效
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷二百六十七人物志一百四十七列女传二十七八旗汉军列女传五镶黄旗汉军文举人高頴之妻金氏镶黄旗汉军铁匠王应公之妻陈氏镶黄旗汉军马甲李润智之妻周氏
原文：七年八月己未江陵丞言：醴陽令恢盜縣宮米二百六十三石八斗，恢秩六百石，爵左庶長□□□□從史石盜醴陽已鄉縣官米二百六十三石八斗，令舍人士伍興、義與石賣，得金六斤三兩，錢萬五千五十，罪，它如書。興、義皆言如恢。問：恢盜贓
[题解]《天下》以篇首二字名篇。“天下”指中国的社会。《天下》的主旨既是《庄子》一书的导言，叉是中国最早的哲学史学史。在“天下之治方木者多矣”段中，提出学术问题有道术和方术之分。道术是普遍的
钦定四库全书御览经史讲义卷二十五目録周礼乃立天官冡宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国监察御史【臣】赵青藜以九职任万民一曰三农生九谷检讨【臣】周长发以九式均节财用监察御史【臣】周祖荣以官府之六叙正羣吏一曰以
凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可
△初分多问不二品第六十一之五善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不观布施波罗蜜多若常若无常。若乐若苦。若我若无我。若净若不净。若寂静若不寂静。若远离若不远离。亦不观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常
成唯识论 第十卷护法等菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译此十一障二障所摄。烦恼障中见所断种于极喜地见道初断。彼障现起地前已伏。修所断种金刚喻定现在前时一切顿断。彼障现起地前渐伏。初地以上能顿伏尽令永不行
宗门拈古汇集目录卷第一 七佛 释迦(一)卷第二 七佛 释迦(二) 诸经(附)卷第三 应化圣贤(西天) 文殊 善财 无边身 维摩 殃崛摩罗 天亲 舍利弗 城东老姆 广额屠 波罗提
嗣法门人真璨真智仁旭真照编拈古举迦叶初祖一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得自为祖云我若不为谁为我为法眼益云我当时若见拽来踏泥五祖戒云迦叶与沙弥说得道理好洞山价云莫要茶吃么保宁勇云虽然如是傍观者哂。师云这
一卷。明阳玛诺撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒于顺治年间。著有 《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析太阳黄道运动、节气和昼夜
龚鼎孳诗集263首。龚鼎孳诗中很大一部分是表现对仕清的自责与悔恨，也就是失路之悲。“失路”一词在龚诗中运用最多，其出现频率之高都是他同时代的文人集中所少见的。再如著名的《初返居巢感怀》：“失路人悲故国秋，飘零不