卷477_1 【怀古】李涉 尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。 一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。 卷477_2 【咏古】李涉 大智思济物，道行心始休。垂纶自消息，岁月任春秋
阮郎归 好风吹月过楼西。楼前人影稀。杜鹃啼断绿杨枝。行人知不知。 红叶字，断肠诗。从今懒再题。後园零淡胭脂。似君初去时。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。最严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不
生平简介 司马札，唐诗人。大中（847-860）时在世。他一生奔波，到过今陕西、山西 、河南、江苏等地，一心 追求功名 ，常自兴叹 “十年身未闲 ，心在人间名” （《山中晚兴寄裴侍御 》） ，“功名不我与，孤剑何所用”（《道中早发 》）。尽管
（丑）一字入公门，九牛拖不出。小人是本州岛堂上牌头。说都未了，老爹来到。唱畏畏。【西地锦】（末上）做官清正有名，恰是光月照东京。民人乐业，天下自然见太平。国正天心顺，官清民自安。下官姓赵，名得一，任知州，百姓人
塞楞额周学健 鄂昌鄂乐舜 彭家屏 李因培 常安 福崧 塞楞额，瓜尔佳氏，满洲正白旗人。康熙四十八年进士，授内阁中书，擢翰林院侍讲。四迁至侍郎，历刑、兵、礼诸部。雍正二年，出署山东巡抚，入为户部侍郎。如广东按将军李
却说朱温急欲篡唐，逐渐布置，首先与温反对的镇帅，乃是平卢军治青州。节度使王师范。《纲目》于师范攻兖州，曾以讨贼美名归之。故本书亦郑重揭出。师范颇好学，尝以忠义自期。岐王李茂贞，自凤翔贻师范书，谓温围逼天子，包藏
却说贾似道既拘住郝经，仍然把前时和议，一律瞒住。他尚恐宫廷内外，或有漏泄等情，因此把内侍董宋臣，出居安吉州。卢允升势成孤立，权势也自然渐减；阎贵妃又复去世，宦寺愈觉无权；似道又勒令外戚不得为监司，郡守子弟门客，不得干
脱逃跑勇温天送呈缴赃款，求开释据温天送供：小的现已备齐洋银十二元五角呈缴，以后不敢赌博。求明察开恩是了。堂谕：当堂开释。此谕。〔同治十三年〕十月十九日供
元 李材 泰定间中夜，忽召集贤学士邓文原，仓卒不备手诏，就以帝所佩玉从容召之，至晓着二朱衣送出，人以为荣。京朝官获美除者，僚友设酒于披云楼以为贺，因名“披云宴”。六部得堂署，则争相馈遗，谓之“烘堂”，
秦昭王为范睢召平原君，虞卿弃赵相，偕魏齐逃之魏，《史记?范睢传》在昭王四十二年，而《虞卿传》记虞卿与赵谋事皆在秦破长平后。《古史》云：“意者魏齐死，卿自梁还相赵，而太史公失不言耳。”《经史答问》亦辨之，曰：&ld
宾降洗，（将酢主人。）[疏]“宾降洗”。○注“将酢主人”。○释曰：自此已下至“西阶上答拜”，论宾酢主人之事。云“将酢主人”者，案《尔雅》云：“酢，报也。”前得主人之献，今将酌以报之，故降洗而致?敬，故云将酢主人也。主人降。（亦
○嫁娶人道所以有嫁娶何？以为情性之大，莫若男女。男女之交，人情之始，莫若夫妇。《易》曰：“天地氤氲，万物化淳。男女称精，万物化生。”人承天地施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也。《礼·保傅》记曰：“谨为子嫁娶，必择世有
大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。
九卷。清葛万里(生卒年不详)撰。葛万里号梦航,昆山 (今属江苏)人。此本辑录宋、金、元、明人的别号,以别号的尾字分韵编辑。宋、金、元人共一卷,录一千八百余人。明朝人八卷,录一千二百人。宋、金、元人只注明时代,而
元代诗文别集。5卷。朱晞颜撰。据明人焦竑《国史经籍志》,朱晞颜有《瓢泉集》4卷,但原书久佚无存。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出朱晞颜诗文若干篇,重新编次为《瓢泉吟稿》5卷。卷首有元成宗大德四
台湾地方志。清胡建伟撰。十二卷。建伟,学者称勉亭先生,广东三水人。乾隆进士,累官知县、通判。官澎湖期间,建有“文石书院”。又于省城创“澎湖书院”。是志为其组织采访,博览文献,于乾隆三十一年(1766)成书。此志为
太上正一法文经，撰人不详。约出于南北朝。一卷。收入《正统道藏》正一部。此经为南北朝天师道经典《正一法文》残卷之一。经文乃太上道君告张道陵，言消灾获福之法。经文称世间人民困于疫病、牢狱、水火、刀兵、虎狼、虫