卷二

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• 卷五·万树

  <集部,词曲类,词谱词韵之属,词律　　钦定四库全书词律卷五宜兴万树撰贺圣朝【四十七字】　　　　　　　杜安世牡丹盛折春将暮羣芳羞妒几时流落在人间半开仙露　馨香艳冶吟看醉赏叹谁能留住莫辞持

• 四集目录九·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集目录九卷六十五庚子元旦元旦试笔题和阗玉九鹌如意宋人岁朝图元正太和殿赐宴纪事二律用旋转韵体元旦日雪正月初二日作加恩上年豫省被灾及弗被灾各州县诗以志事降旨加赈上下江及甘肃省偏灾各州县

• 天台集原序·李庚

  州为一集在昔有之近嵗东南郡皆有集凡域内文什彚次悉备非特夸好事资博闻也于其山川土宇民风士习互可攷见然则州集其地志之遗乎天台以山名州自孙兴公赋行江左迨今千禩大篇舂容短章寂寥未闻省录之者予来经年思防稡为一编

• 薛涛传·佚名

  薛涛字洪度本长安良家子父郧因官寓蜀涛八九歳知声律其父一日坐庭中指井梧示之曰庭除一古桐耸榦入云中令涛续之应声曰枝迎南北鸟叶送往来风父愀然久之及长有姿色尤工诗翰父卒母孀居韦臯镇蜀召令侍酒赋诗因入乐籍武元衡

• 明孝宗敬皇帝实录卷之二百二十二·佚名

  弘治十八年三月丙戌朔 孝肃太皇太后小祥 上祭几筵遣驸马都尉林岳祭 裕陵文武衙门各分官陪祭各王府所遣官随赴 裕陵行礼○是日免朝○以旱灾免河南开封等三府及宣武等五卫所弘治十七年夏税子粒有差○虏寇宁夏兴武等营延

• 卷之二十五·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 钦定续通志卷六十一　元纪五·纪昀

  元纪 【五】世祖 【四】○世祖四至元二十三年春正月戊辰朔以皇太子故罢朝贺禁赍金银铜钱越海互市甲戌诏罢征日本以江南废寺田土为人占据者悉付嘉木 场喇勒智修寺癸未罢巩昌二十四城拘榷所以其事入有司辛卯命阿尔哈雅

• 高隆之传·李百药

  高隆之，字延兴，本姓徐，自称本家的郡望是高平金乡。父干，魏朝白水郡郡守。因干被姑父高氏收养，所以就随了姑父的姓。隆之富贵后，魏朝赠干司徒公、雍州刺史。隆之后来立有辅佐之功，高祖请他做了叔伯弟弟，故称他是渤海..地人氏。

• 目录·樊增祥

  自序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十

• 舆服二·徐松

  大驾卤簿【宋会要】政和七年正月二十七日，礼制局言：「昨讨论大驾六引，开封牧乘墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘夏缦，已经冬祀陈设讫。所有驾士衣服，尚循旧六引之制，宜行改正。况天子五辂，驾士之服各随其辂之色

• 大明太祖高皇帝实录卷一百五十八·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百五十八 洪武十六年十一月庚子朔，以儒士崔谦、王讷为山东提刑按察司佥事。 癸卯，置四川建昌府儒学。 己酉，命广西、浙江、福建、湖广、江西、广东六布政使司各造水磨明甲一千，松江、常州、苏州

• 大学衍义卷十一·真德秀

  格物致知之要一明道术吾道源流之正尧曰咨尔舜天之厯数在尔躬允执其中舜亦以命禹汤建中于民孟子曰汤执中臣按尧舜禹汤数圣相传惟一中道中者何其命出于天地民受之以生者也其理散于事事物物之间莫不有当然一定之则不可过

• 卷二十九·程川

  <经部,五经总义类,朱子五经语类　　钦定四库全书朱子五经语类卷二十九钱唐程川撰易二十九系辞上传二圣人设卦观象至生变化三句是题目下面是解説这个吉凶悔吝自大説去小处变化刚柔自小説去大处吉凶悔吝説人事变化刚柔

• 第九部分·毛公

  小雅 鸿雁（鴈）之什《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。【笺】宣王承厉王衰乱之敝，而起兴复先王之道，以安集众民为始也。《书》曰：&ldquo;天将有立父母，民之有政有居。&rdquo;宣王

• 护法论元序·张商英

  天下无二道。圣人无两心。盖道者先天地生。亘古今而常存。圣人得道之真以治身。其绪余土苴。以治天下国家。岂不大哉。故圣人或生于中国。或生于西方。或生于东夷西夷。生虽殊方。其得道之真。若合符契。未始殊也。佛

• 卷第六十六·霁仑超永

  五灯全书卷第六十六京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈临济宗南岳下三十四世天童悟禅师法嗣赣州府宝华朝宗通忍禅师毗陵陈氏子。幼习儒业。輙念生死。弱冠投靖江独知披

• 仙卜奇缘·吴毓恕

  清代白话长篇世情小说。初名《大刀得胜传》,全称《仙卜奇缘全传》。八卷四十回。题“吴毓恕撰”,吴毓恕生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十三年(1897)上海书局石印本,藏首都图书馆。1994年中央民

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  宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。文化志。历来方志多立学校一门，今合新旧文化志。尊孔之祀，自汉已始，晋宋以后，条目隆显，今皆列之。学校书阁以及报馆，人才以兴，文化以溥，志其兴作，绰有可观。