首页 / 正文

●第四十九出 合冢

〔贴上〕巴水东流,蜀山西峙,悠悠千古,无相见期。呜呼痛哉,可伤人也。我想人家生女儿,与生儿子一般,总不如痴呆懵懂,可以无灾无难,长生久寿,做一个老爹奶奶。似俺小姐聪慧多情,颠倒为此四字所误。我飞红自顾才貌,不下于人,寄身侍妾,不得配个年少才郎,长自闷怀。如今看了小姐,倒也放下了许多。小姐遗我金钿翠朵,见了倍增伤感。到于小姐房内,断书残舄,零落左右,喜笑悲啼,音容如在,教我怎不悲酸也呵!老爷为惜小姐,痛背前言,每日哭的老眼昏花。今日是小姐逢七之辰,我且到小姐灵位前,叫唤他一声儿。呀,老爷又早哭上也。〔末哭上〕两鬓萧萧白发疏,人生一枕梦华胥。可怜眼底娇儿女,化作春前啼鹧鸪。飞红,自你奶奶亡后,有小姐侍奉朝昏,我眼前还不甚惨凄。前将小姐许聘帅家,指望姐夫过门,半子承欢,老景有靠。不料小姐又早身逝,冷清清地觑着半张灵位,教我怎不痛伤也呵。

【北新水令】惨可可哭的我眼儿昏,为娇儿,断肠千寸。再觑不的膝前人宛转,再听不的堂上语殷勤,老景谁温?思量起越更添愁闷。〔贴〕想起小姐真好伤心也。

【南步步娇】一夜秋风黄花损,又把我娇滴滴小姐人儿殒。觑妆台生暗尘,走向灵帏,把芳心试问。小姐,小姐,你一星星耳朵儿可曾闻。〔叹介〕则见您蹙着眉儿,还似舒不展生前恨。〔末〕当初把小姐许聘帅家,非有他意。

【北折桂令】俺则为小孩儿,尚未成人,许聘豪家,共结姻亲。非图他白璧黄金,则待倚依半子,树立家门。不道老天呵,把我这掌上珠轻抛摘损,心头肉硬剜离分。说起伤神,想起销魂。儿呵,虽则你赴黄泉有母堪投,兀的不念你爹呵,悲白发有命难存。〔贴〕小姐,你衷肠别人不知,则我飞红,可件件知道呵。

【南江儿水】姐姐,你说不出心中事,捱不过病里身。长则见你对春花,渐淹淹暗把蛾眉损;临皓月,冷清清常将腰肢褪;不道你上青山,生刺刺立把身躯殒。提起泪珠双,便做道倩女魂离,怎得个重生时分。〔净上〕奔走途间苦更苦,带得书来愁又愁。〔见介〕禀老爷,院子把小姐讣音,报与申相公知道。申相公听知小姐身丧,悬梁自缢。〔末〕怎么说,申相公悬梁自缢了?〔净〕幸得家人见了,救他苏醒。〔贴〕救醒了,还好。〔净〕虽是家人救醒,绝食二日,也竟身亡了。〔末、贴惊介〕怎么,申相公也亡了?〔哭介〕〔净〕姑爹有书回报,埋怨老爷,两违婚约,以至于此。〔末看书介〕这委也怪他埋怨不得。申生呵,

【北雁儿落带得胜令】想着你美文才年少人,却早升月殿鹏程奋。指望画麒麟把名姓扬,不道贫鸳侣将身躯殉。我孩儿与他呵,两下正青春,才貌儿恰相匀。不得即世里谐秦晋,则待向来生结契姻。酸辛,他死也一句句含愁愠;声吞,便做似铁石人也一行行珠泪频。〔贴哭介〕想他两个,真一样可怜人也。〔末怒介〕哎,飞红,我想小姐、申生,两下身亡,皆汝所为。我前问汝,汝何不实以告我,稔成事变,以致于此?你今日兀自还哭他怎的?〔贴伏地请罪介〕这的委是飞红之罪,但飞红心上,指望老爷曲遂姻盟,庶几此事不致张扬。谁料到底稔成此变,白白送了他两人性命也。他两人呵,

【南侥侥令】一个怀揣着薄命的相如青琐恨,一个变做了多情的倩女绿窗魂。两下里抱却那无穷的千般恨,如今死也做不得两成双连理根,两成双连理根。〔末叹介〕当初两违亲议,亦老夫之过。如今悔也悔不迭了。

【北收江南】呀,早知道是这般生拆开,恨不的早与结姻亲。比如今娇鸾雏凤两离分,双双化做杜鹃魂。哭,哭得我声干气氲,想他黄泉下料应埋怨杀俺白头人。〔贴〕看来他两人身丧,不是老爷之过,也不是飞红之罪,皆属老天之定数。今去已不能复追,死已不能复生,老爷年老,省可愁烦了。

【南园林好】免为他感劳梦魂,免为他悲伤泪滚,大古来相谐眷姻,都则有命儿存。生和死,且休论。〔末〕我想申生丰仪如许,才学又如许,怪不得女儿家爱他。今生前之愿既已违之,当与他结一死后之缘罢。〔贴〕怎生结死后之缘?〔末〕我今着院子,把小姐灵柩,送到申家合葬。死者有知,定也快然于泉下了。〔贴〕这个恰好。〔净〕院子就送小姐灵柩去。〔末抚柩介〕儿,你灵魂儿可听我言语么?

【北沽美酒带太平令】想生前缘分屯,谅死后两情殷。您如今高冢鸳鸯成比邻,灵魂儿兀自忻。鬼窟里做夫妻永相亲,倒博得个天长地亘。儿,有你灵柩在此,还似见你一般,你今灵柩又去了,单剩得我冷清清无女孤身,兀的有谁亻秋谁问,枉抛残白头霜鬓。〔哭介〕我如今哭的来心昏眼昏,指望你做门楣将我灵车相<辶奔>。呀,又谁知你少年人倒先着我老年人殒。〔净跪介〕小姐虽则夭亡,老爷膝下,还有小舍人在此。倘过自哀伤,致妨贵体,偌大家筵,托之于谁?从来说女大不中留,小姐若在,将亦于归别室,怎能长住跟前?今一旦仙升,逍遥蓬莱阆苑之间,与出室何异?望老爷保全贵体,万勿以死伤生。〔贴〕院子说的好话。况小姐、申生,荷老爷之命,并冢合葬,两人早则喜也。

【南尾】记的他星前月底情相印,道则是即世来生不忍分。今日呵,果做了个并冢鸳鸯,可也在泉下稳。

〔末〕生愿不谐死愿谐,〔净〕天公暗里自差排。

〔贴〕可怜青冢年年月,〔合〕长照棠梨墓顶开。

猜你喜欢
  刘之才·唐圭璋
  ●古诗源卷十二·沈德潜
  第七回 死者无棺卖身市上·佚名
  第二十一齣~第三十齣·沈璟
  第一折·佚名
  第一折·狄君厚
  第三折·杨显之
  李伯瞻·隋树森
  前集卷六·罗椅
  卷三十五·孙默
  卷三十·朱彝尊
  卷二十五·高棅
  卷二百九十二·陈廷敬
  ●渔阳三弄·沈泰
  金德淑词作鉴赏·佚名

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷四补笺·吴文英

    柳梢青与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游断梦游轮。孤山路杳,越树阴新。流水凝酥,征衫沾泪,都是离痕。 玉屏风冷愁人。醉烂漫、梅花翠云。傍夜船回,惜春门掩,一镜香尘。生查子稽山对雪有感暮云千万重,寒梦家乡远。

  • 董士锡·龙榆生

    董士锡字晋卿,一字损甫,江苏武进人。嘉庆副贡生,候选直隶州州判。从其舅张惠言学,工古文、诗、赋,兼善填词,精虞氏易。河督黎世序聘修《续行水金鉴》。著有《齐物论斋集》。○木兰花慢〔武林归舟中作〕看

  • 卷十三·李攀龙

    钦定四库全书古今诗删卷十三明 李攀龙 编唐七言古诗行路难二首【高适】长安少年不少钱能骑骏马鸣金鞭五侯相逢大道邉美人弦管争流连黄金如斗不敢惜片言如山莫弃捐安知憔悴读书者暮宿灵台私自怜其二君不见富家翁旧时

  • 卷一百二·吴之振

    钦定四库全书宋诗钞卷一百二内阁中书舍人吴之振编先天集钞许月卿字太空婺源人後字宋士人称山屋先生小名千里驹字驹父从董介轩於程正思朱子门人也又受学魏鹤山有志当世入江淮幕中以军功补校尉诏罢鶡弁就举制以易魁江东

  • 第十四回 高梁河宋师败绩 雁门关辽将丧元·蔡东藩

      却说刘继元降宋后,太宗命中使康仁宝监督继元,催他部署行装,召齐族属,限日离开太原,驰赴汴都。继元除挈眷随行外,所有宫妓,尽献与太宗。太宗分赐立功将士,仍饬康仁宝监护继元等,赴京去讫。北汉始祖刘崇,本后汉高祖刘知远弟,

  • 卷之一百七十八·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之二百七·佚名

    光绪十一年。乙酉。五月。己亥朔。上诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至丁卯皆如之。  ○御紫光阁黄幄阅侍卫步射。以翰林院编修朱善祥为云南乡试正考官。编修庞玺为副考官。编修李桂林为贵州乡试正考官

  • 第四六七谕光绪十四年十二月初五日一二二三九--四·佚名

    新竹县正堂方,发给谕戳与大湖总理吴定纲钦加五品衔、特授埔里分府、署新竹县正堂方为给发谕戳,以专责成事。据垦户金和成即吴定连、詹其祝等禀称:「窃思排难解纷,贤者乐此,立中生正,乡人好之。缘大湖垦

  • 绎史卷二十四之六·马骕

    灵壁县知县马骕撰周礼之制【六】曲礼礼记曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉敖不可长欲不可从志不可满乐不可极贤者狎而敬之畏而爱之爱而知其恶憎而知其善积而能防安安而能迁临财毋茍得临难毋茍免狠毋求胜分毋求多疑事毋

  • 五、三位姑母·包天笑

      我现在要叙述我家的亲戚了。我祖母育三个女儿,我有三个姑母,上节已经说过了。  我先说我的二姑母,嫁尤氏早死,我不及见了,但这位二姑丈,我是亲炙过的。那个尤家是苏州大族,尤西堂之后,太平之战,他们逃难到上海等处,没有像

  • 石虎传(附石世等传)·魏收

    石虎,字季龙,是石勒的侄子。石虎的祖父叫寇觅。寇觅有七个儿子,石虎排行第四。石虎是由石勒的父亲抚养并收为儿子,所以有人又说他是石勒的弟弟。晋永兴年间,石虎与石勒离散。永嘉五年(311),刘琨送石勒的母亲王氏和石虎到葛

  • 胡瑗传·脱脱

    胡瑗字翼之,泰州海陵人。以经术教授于吴地,达四十余年。景..初年(1034),朝廷改定雅乐,下诏求通晓音律之人。范仲淹特荐举胡瑗,胡瑗以平民的身份在崇政殿回答皇上的咨询。之后,和镇东军节度推官阮逸一同校定音律,分别铸造钟和

  • 虞谦传·张廷玉

    虞谦,字伯益,金坛人。洪武年间,由国子监生升为刑部郎中,出任杭州知府。建文年间,虞谦请限制僧道占田数量,规定每人不能超过十亩,多余部分便平均分给贫民。皇上听从了。永乐初年,他被召为大理寺少卿。当时有诏书说,建文年间曾上

  • 菩提道次第广论卷二十一·宗喀巴

    又云:「果故此虽无,我就世说有。」此义非说一切建立唯就他立,以诸法无性,须以如理观察有无自性理智安立,非于庸常名言识前能安立故。若彼能立无性,理智应无义故。论云:「我就他说有。」此说立有色等就世立故。言不许世俗者,谓

  • 第十六則 鏡清啐啄·胡兰成

    第十六則鏡清啐啄舉:僧問鏡清禪師:學人啐,請師啄。鏡清云:還得活也無?僧云:若不活,遭人怪笑。鏡清云:也是草裏漢。雞蛋欲孵化時,小雞在裏邊啐,母雞在外邊啄,這啐啄之機亦是師對弟子最好的教育法。啐與啄皆是有情,而啐啄同時則是感

  • 阿毗昙毗婆沙论 第二十二卷·佚名

    阿毗昙毗婆沙论 第二十二卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七下◎地神作如是唱。世尊转圣法轮。乃至广说。问曰。时会亦有余天唱言佛转法轮。何以独言地神唱耶。答曰。或有

  • 卷第三十·佚名

    根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十三藏法师义净奉 制译内摄颂曰。近圆从苾刍  半月请教授依苾刍坐夏  见过不应言不嗔诃礼少  意喜两众中随意对苾刍  斯名八尊法阿难陀。我今已制苾刍尼八尊敬法皆不应违。若

  • 三正考·吴鼐

    二卷。清吴鼐撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法,汉晋诸儒皆以为周正,至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语,遂提出“夏时”说,胡安国《春秋传》