璇玑图

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• 卷六·唐圭璋

  叶梦得（二首）　　　贺新郎　　睡起流莺语。掩苍苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。惊旧恨，遽如许。　　江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟

• 今传是楼诗话 五·王揖唐

  一六一、昔贤诗最多者，首推白陆。朱竹坨摘放翁集中雷同句，多至四十余联，洵属多之为累，然要无害其为大家也。放翁卒年八十余，“六十年间万首诗。”后又增四千余首。与放翁同时之杨诚斋，亦积诗至二万余首，均能以多为

• 十八家诗抄·卷十七·曾国藩

  　　王右丞五律一百四首　　奉和圣制赐史供奉曲江宴应制　　侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章。来对酒山河满，移舟草树回。　　天文同丽日，驻景惜行杯。　　从歧王过杨氏别业应教　　杨子谈经所，淮王载酒过。兴

• ●卷十八·葛立方

  余尝谓知人虽尧帝犹以为难，而杜子美之曾老姑乃能知唐太宗于侧微之时，识房、杜辈于贱贫之日。子美载其语云：“向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。”噫，一何异耶！唐史载王珪微时

• 卷261　·佚名

  梅尧臣　招隐堂寄题乐郎中 日哦招隐诗，日诵归田赋。 未尝见芸人，勇抛冠冕去。 今闻缑山阴，身退效疏傅。 一旦从犊车，欢言友田父。 复来钓涧边，谁问袁公路。 梅尧臣　昭亭别施度支 昭亭送客地

• 卷一百九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百九瀑布类【附水帘】五言古入庐山仰望瀑布　　　　　【唐】张九龄絶顶有悬泉喧喧出烟杪不知防时嵗但见无昏晓闪闪青崖落鲜鲜白日皎洒流湿行云溅沫惊飞鸟雷吼何喷薄箭驰入窈窕吾闻

• 耿湋诗鉴赏·佚名

  生平简介 耿湋，一作耿纬，河东人。宝应二年进士。曾为左拾遗。大理司直。为“大历十才子”之一。有《耿湋集》。 宋中 耿湋 日暮黄云合， 年深白骨稀。 旧村乔木在， 秋草远人归。 废井莓苔厚， 荒田路径微。 唯余近山色， 相对

• 第四十一回　折雄狐片言杜祸　看人彘少主惊心·蔡东藩

  　　却说吕后因高祖驾崩，意欲尽诛诸将，竟将丧事搁起，独召一心腹要人，入宫密商。这人姓名，就是辟阳侯审食其。食其与高祖同里，本没有甚么才干，不过面目文秀，口齿伶俐，夤缘迎合，是他特长。高祖起兵以后，因家中无人照应，乃用为舍人，

• 卷之二百五十四·佚名

  光绪十四年。戊子。夏四月。壬午朔。享太庙。上亲诣行礼。内记　　○诣储秀宫问慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后安。至庚寅皆如之。内记　　○上以常雩祀天于圜丘。自是日始、斋戒三日。　　○癸未。谕内阁、阎敬铭奏、

• 尚史卷九·李锴

  世家二鲁世家下成公成公名黒肱宣公子元年春正月公即位二月葬宣公三月作邱甲周礼十六井为邱出戎马一匹牛三头四邱为甸出长毂一乗戎马四匹牛十一头甲士三人步卒七十二人今使邱出甸赋夏臧孙许及晋侯盟于赤棘【□齐将出

• 卷三十五·苏辙

  钦定四库全书古史卷三十五　　　　　　宋　苏辙　撰伍员列传第十二伍员楚人也字子胥父曰奢兄曰尚其先伍举楚之名大夫也楚平王之在蔡也郹阳封人之女奔之生子建即位以为太子使奢为之师费无极为之少师无极无宠于太子谋防

• 第十九章　太后恩寵·林语堂

  蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命。現在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月裏，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。新皇帝現今才九歲，攝政的是他的祖母。宋朝特別

• 范如圭传·脱脱

  范如圭字伯达，建州建阳人。少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指

• 卷一百八　韩长孺列传第四十八·司马迁

  御史大夫韩安国者，梁成安人也，【集解】：徐广曰：“在汝颍之间也。”【索隐】：按：徐广云“在汝颍之间”。汉书地理志县名，属陈留。【正义】：括地志云：“成安故城在汝州梁县东二十三里。”地理志云成安属颍川郡。陈留郡又有成安

• 卷七·王道焜

  钦定四库全书左传杜林合注卷七　　明　王道焜赵如源　同编庄公三经【庚戌】二十有三年春公至自齐【无传】○祭叔来聘【杜无传谷梁以祭叔为祭公来聘鲁天子内臣不得外交故不言使不与其得使聘○祭侧界反】○夏公如齐观社

• 教学品第二·佚名

  昔佛在舍卫国祇树精舍。佛告诸比丘，当勤修道除弃阴盖。心明神定可免众苦。有一比丘志不明达。饱食入室闭房静眠。爱身快意不观非常。冥冥懈怠无复昼夜。卻後七日其命将终。佛愍伤之。惧堕恶道即入其室。弹指觉曰：咄起何

• 解深密經卷第四·欧阳竟无

  　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　[一]地波羅蜜多品第七 　　爾時觀自在菩薩白佛言.世尊.如佛所說菩薩十地所謂極喜地離垢地發光地[二]燄慧 　　地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地.復說佛地爲第十一.如是諸地幾

• 老 子 述 义·太虚

  此书、为怀宁胡渊如先生著。其大旨，言老子之道，忠信而已。太史公淡云：“道家以虚无为本，因循为用”。虚无者、谓虚心载理，于己乃尽，即程子所云尽己无歉为忠也。因循者、谓随顺时地，于用乃宜，即程子所云循物无违为信也。淡又云