古今滑稽联话十二
西湖花神庙叠字联，生面别开，脍炙人口，本编已录入之。顷又于友人处得吴中网师园一联，写当时艳冶风流之景，如在目前，亦佳构也。联云：“风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。”又某书载上海豫园旧有僧寄尘所题一联云：“莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融冶冶；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。”
苏州新修沧浪亭成，应敏斋廉访题一联，语甚超脱，亦极浑成。联云：“小子听之，濯足濯缨皆自取；先生醉矣，一邱一壑自陶然。”
“青春鹦鹉，杨柳楼台。”司空表圣《诗品》句也。陈曼生司马集二句对云：“绿绮凤凰，梧桐庭院。”注云：“张子野词。”请梁山舟学士为书楹帖，学士爱其工丽，欣然书之。后遍查子野词，并无此二句，盖竟属司马杜撰云。才人好事，亦趣闻也。
光绪己丑恩科，殷如璋、周锡恩典试浙江。浙人某太史请假在籍，因与殷有年谊，以私函具万两银票，为某某等及其子六人通关节，约于试帖尾联用皇、仁、茂、育四字。遣粗工某赍函至苏州投递。时两主试泊舟阊门外，副主考方过正主考船中闲话，殷公得信，暂庋一旁，谈笑如常。而副主考久坐不去，送信人不耐，哗曰：“似此万金干系，岂并不给回信耶？”副主考乃攫来信阅之，殷不能隐，因执送信人发苏州府讯问，奏参某太史革职逮捕。杭人为作联云：“年谊藉夤缘，稳计万金通手脚；皇仁空茂育，伤心一信送头颅。”又讥两主考云：“殷礼不足征，既已如聩如聋，安识文章量玉尺；周任有言曰，难得恩科恩榜，早来交易度金针。”按杭人好事者每科必有对联，嵌主试姓名，语皆嘲讽，即无口实可藉者，亦必循例为之。如“庄梦未知何日醒；鞠花从此不须开”等，余已汇录于前矣。又有乌达峰尚书与恽次远侍郎典试时一联云：“乌之不如，只为胸中无点墨；军原可夺，岂知身外有偏心。”达峰文名本逊，上联语出有因；恽则但切姓氏而已。
又，梁晋竹《两般秋雨盦随笔》载：谢金圃、吴玉纶、德定圃保、沈云椒初，典试颇不满于众口，或作对云：“谢金圃抽身便讨；吴玉纶倒口就吞。”“德定圃人傍呆立；沈云椒衣里藏刀。”双关拆字，亦殊巧不可阶。
又，某书载江右某君嘲梁仲衡云：“不用文章分伯仲；全凭阿堵定权衡。”媵以匾曰“梁上君子”。
“子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗。”论斗分才，奇矣。《西堂杂俎》载汤卿谋句云：“古今只有万斛愁，而我独得九千斛。”论斛分愁，更奇。有曹姓人为彭泽令，其友人赠一对云：“二分山色三分水；五斗功名八斗才。”运典恰切。
公牍中字义有不可解者。查，浮木也，今云查理、查勘，有切实义；吊，伤也、愍也，今云吊卷、吊册，有索取义；绰，宽也，今云巡绰、查绰，有严紧义。当有所本，未之考也。嘉应杨滋圃游幕南阳，戏作楹帖云：“劳形于详验关咨移檄牒；寓目在钦蒙奉准据为承。”亦所谓以不解解之也。又州县署中向有口号曰：“卑职小的何日了；等因奉此几时休。”亦趣。
浙人某君，咸丰中在都供职，颇不理于众口。达官陈公为某君座师，值丧偶，某君挽联有“丧师妣如丧我妣”之语，一时传为笑柄。又许滇生尚书患病，某君遣其夫人数往问疾，人亦讥其不避嫌疑。因撰联语云：“昔岁入陈，寝苫枕块；昭兹来许，抱衾与裯。”可谓谑而虐矣。
历城汪蘅舫以名进士出宰州县，所至有政声，而遭逢侘傺，终于邑侯。尝再任临川，撰一联自嘲云：“凫舄重来丁令鹤；牛刀再割子游鸡。”最后任南昌首县颇久。光绪乙酉，德晓峰中丞初莅豫章，监临乡闱，甚器重之。闱场例设供给所，由两首县督办。某日内监试处，应进猪肉缺少三斤，司事开条饬补，因江西市肆每书猪肉为亥，遂从俗书“亥三斤”。蘅舫又作联曰：“大中丞遇事包容，见面未碰丁一个；内监试多方挑剔，关心惟在亥三斤。”一时传为笑柄云。
吴清卿开府湖南，讲求武备，尝系近视镜演放洋枪，能命中于百步之外，沾沾自喜，以为虽古名将不如也。中东事起，请缨北上，统军至朝鲜界，一战而溃。时常熟当国，以乡谊故竭力周旋，得免严谴，仍回湖南本任。湘人作联云：“一去本无奇，多少头颅抛塞北；再来真不值，有何面目见江东。”湘军素有威名，是役无尺寸之功，而生还者殊少，宜湘人之怨之也。
有妓女欲取堂名，某君为题“介福”二字，并系以联曰：“甚么人家，全靠两条大腿；有何衣禄，只凭一口低田。”“介福”二字本无恶义，而一经诠释，令人捧腹矣。
联有暗嵌字面，似褒实贬者，粗心人往往忽之。安徽宋某，官于浙，某巨公赠联云：“大宋文章，小宋经济；之江循吏，皖江名儒。”扁额曰“公生明”。宋得之大喜，常诵于人，识者皆忍俊不禁。盖联中两嵌“宋江”字，而额又申明之，宋竟不察，反以为荣，真莽夫矣。
清季，粤西朱绍霞为南昌令，中丞藩臬皆信任之，凡委州县缺，必由绍霞先为拟议，而后院司见诸施行。群指南昌县署为下议院，于是植党营私，擅作威福。同官曾某，因公事少与龃龉，即设法使离去之。有石某者，因趋附绍霞，得委优缺。时人为作联曰：“曾忽见憎，只为良心犹未昧；石将成跖，居然捷足许先登。”
某中丞初以微员筮仕直隶，官西路厅司狱，洊保知县，升昌平州、天津府、登莱青道，遂跻两司，抚湖北，监临文闱。时人作联嘲之曰：“监生作监临，斯文扫地；巡检升巡抚，脉理通天。”盖君善医理，尝召入宁寿宫，为西太后诊脉，以是受知，故官阶特顺云。
纪上则竟，忆某书载，乾隆时萍乡刘金门宫保代办某科监临，以细故亲坐堂，笞责号军；又诸生交卷时，宫保索阅其文，有未妥处，亲为指正，饬令更改。时人亦有一联语，颇相类上则，或即从此脱胎也。联云：“监临打监军，小题大做；文宗改文字，矮屋长枪。”按宫保以探花及第，尝视学吾浙。按试台州时，阮文达为巡抚，亦以巡阅至台，相约同游天台山，题“刘阮重来”字于石壁。韵人韵事，今浙人犹艳称之也。
丁戊生《小联话》载：某君赠沪滨冶叶小脚阿毛一联，寥寥十四字，形容其美，切合其名。而一般登徒子之消魂真个，亦跃跃如见，可风可警，洵佳构也。联云：“万古云霄珍片羽；几人性命等轻鸿。”
云间吴太史某，少年登第，其封翁尚困于小试。泥金报至，贺客盈堂，封翁戏题一联云：“谁谓进士难，小儿取之如拾芥；莫道秀才易，老夫望之若登天。”
前清泉唐朱太史某，未第时，为叔婢多多写团扇，录宫词于上，为叔所见，谓太史曰：“汝爱多多，待汝登第后当以为媵。”既而采芹攀桂，连捷南宫，乞假归，恳叔践约。叔曰：“汝以多多二字作一联为聘，可乎？”太史立成“一心只念波罗蜜；三祝难忘福寿男。”十四字。叔大喜，即日命多多归之。事见某君笔记。
明思宗时，一谢姓侍郎请假省亲，上问：“卿家中有几口？”对曰：“父母妻子共四口。”上出对曰：“四口心思，思父思母思妻子。”侍郎即应声对曰：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。”
乐生恶死，人之常情也，故谚曰“好死不如恶活”。清季一诸生，以困于场屋，授徒终老，作联自挽云：“这回吃亏受苦，都因入孔氏牢门，坐冷板凳，作老猢狲，枉说顶上加高，竟挨到头童齿豁，两袖空空，书呆子毫无生趣；此去喜地欢天，必须走孟婆村道，看尖刀山，浴血污池，也算眼前乐境，再和些酒鬼诗魔，一堂叙叙，阴秀才着实开心。”是乐死而恶生矣，较之西国人之“不自由，毋宁死”，为更进一筹也，一笑。
“细柳何细哉，腰细眉细凌波细，且喜心思更细；高郎诚高矣，品高志高文字高，但愿寿数尤高。”此《聊斋志异》细柳娘与其夫高生之戏对也。意思颇佳，不徒以字面之组织工妙见长也。近人有名高浓者，仿而赠妓好卿云：“好卿真好哉，身材好，举止好，体肤内尤好。”好卿亦仿而对云：“浓君诚浓矣，情意浓，言语浓，衾席上更浓。”婢学夫人，雅俗判如霄壤。
吴步韩早衰善病，年五十，已如六七十岁人。有自寿一联，颇旷达有趣。联云：“学昌黎百无他长，只这般视茫茫，发苍苍，齿牙动摇；慕庄周万有一似，可能够梦蘧蘧，觉栩栩，色相皆空。”上只切名，下只对仗亦好。
作寿联者伙矣，或自寿，或寿人，从未闻有父而寿子者。往岁樊樊山之子令某邑，值年五十，樊老给以联曰：“我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。”亦庄亦谐，亦创见也。
西湖飞来峰冷泉亭，旧有董香光联云：“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”某君更作转语云：“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”禅语作联，颇有妙恉。
李济华赠友联云：“事到眼前皆雪亮；人如足下亦风流。”以“眼前”对“足下”，极灵活。
赠妓之联多尚嵌字，钩心斗角，抽秘骋妍，颇有令人发笑者。如赠爱侬云：“不才谢多娇错爱；外间大有人图侬。”采珠云：“欲采不采隔秋水；大珠小珠落玉盘。”盼仙云：“明月不来盼复盼；好花如笑仙乎仙。”莲卿云：“管甚莲似郎好，郎似莲好；为问卿怜我多，我怜卿多。”喜凤云：“这般可喜娘罕曾见；遇着那凤姐出了神。”水子云：“水哉水哉，胡然而天也，胡然而帝也；子兮子兮，如此良人何，如此良夜何。”又有不用明嵌者，尤滑稽蕴藉，令人绝倒。赠阿毛云：“杨子拔一而不可；宋襄禽二又何妨。”小桃云：“卿是武陵源消恨种子；我乃东方生滑稽之流。”
王文濡《联对大全》载无名氏自题门联云：“阳多匪，阴多鬼，我亦尘埃同靡靡，其呼我为牛马乎，唯唯；醉里卧，梦里歌，尔胡冠带犹峨峨，行将尔作牺牲矣，呵呵。”和光同尘，曳尾泥涂，作者殆老庄之流亚欤！
四书集对，昉自清初。相传吴梅村过访某公，某适著《四书讲义》，至《孟子》将朝王章，未能下笔，面有愠色。吴云：“夫子若有不豫色然。”某曰：“先生何为出此言也。”相与抚掌大笑，竟夕成《四书对语》一册。其书今不传，兹选缪莲仙等所集若干则，以备一格。三言云：“笑百步；拔一毛。”“天作孽；人不知。”四言云：“哀此煢独；反其旄倪。”“好行小惠；则乱大谋。”“我虽不敏；王请勿疑。”五言云：“何如其知也；无乃为佞乎。”“犹为弃井也；宜若登天然。”“得众则得国；有土此有财。”“人病不求耳；女安则为之。”“季康子患盗；齐宣王问卿。”六言云：“非直为观美也；又从而礼貌之。”“今有璞玉于此；吾岂匏瓜也哉。”七言云：“百官牛羊仓廪备；园囿污池沛泽多。”“鱼鳖不可胜食也；牛羊又从而牧之。”“求水火无弗与者；于禽兽又何难焉。”“曰士师不能治士；由弓人而耻为弓。”“人亦孰不欲富贵；水信无分于东西。”“人未有自致者也；我不识能至否乎。”八言云：“故曰尔为尔，我为我；信如君不君，臣不臣。”“未有小人而仁者也；然则夫子既圣矣乎。”“毋意毋必，毋固毋我；如切如磋，如琢如磨。”九言云：“王顺长息，则事我者也；管仲晏子，犹不足为与。”十言云：“杀之而不怨，利之而不庸；安而后能虑，虑而后能得。”十二言云：“博也厚也，高也明也，悠也久也；劳之来之，匡之直之，辅之翼之。”“身修而后家齐，家齐而后国治；天时不如地利，地利不如人和。”
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