自然，自号回阳子，淳祐间人。有长生指要篇。 西江月 二十馀年看访道，经游万水千山。明师未遇肯安闲。几度拈香一瓣。 幸遇至人说破，虚无妙用循环。工夫只在片时间。遍体神光灿烂。 酹江月 金丹合
〔丑上〕春草秋风老此身。一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍叶。飘寄官河不属人。自家常伯醒便是。荷蒙梅公错爱。要我陪伴来京。如今会场将近。巴不能得他一第。作成我老常快活一快活。谁想他绝不温习。终日拿着一幅笺
溪田先生近辱赐予书曰乐府风情甚矣诗不云乎善戏谑兮不为虐兮公其裁之然予前此巳有反正之渐矣奉教以来每有述作辄加警惕语虽未工情则反诸正矣久而成帙题曰碧山新稿云不复分类惟以所得先后为次辛丑二月春分日识
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百一 明 曹学佺 编 晩唐二十八 王贞白【字有道信州人】 长安道 晓鼓人已行暮鼓人未息梯航万国来争先贡金帛不问贤与愚但论官与职如何贫书生苦献安边策
◎职官七 ○大都督府 制置使 宣谕使 宣抚使 总领 留守 经略安抚使 发运使都转运使 招讨使 招抚使 抚谕使 镇抚使 提点刑狱 提举常平茶马市舶等职 提举学事 提点开封府界公事 提举河北籴便司 经制
钦定四库全书 钦定重订大金国志卷十七 纪年 世宗圣明皇帝中 【戊子】大定八年春正月诏增榷塲 自南北通和後始置榷塲凡榷塲之法商人货百千以下者十人为保留其货之半在塲以其半赴南边榷塲博易俟得南货回复易其半以往大
钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十九柔远人三康熙二十八年己巳正月丁亥喀尔喀土谢图汗以不能与噶尔丹会盟具疏自陈上谕议政王大臣等曰朕统御天下凡穷者救之絶者继之
大明太祖高皇帝实录卷之一 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时子孙去邑为朱氏，世居沛国相县；其后有徙居句容者，世为大族，人
训曰元旦乃履端令节生日为载诞昌期皆系喜庆之辰宜心平气和言语吉祥所以朕于此等日必欣悦以酬令节训曰吾人凡事惟当以诚而无务虚名朕自幼登极凡祀坛庙礼神佛必以诚敬存心即理事务对诸大臣总以实心相待不务虚名故朕所行
<经部,四书类,四书疑节 钦定四库全书四书疑节巻七元 袁俊翁 撰孟子一史记谓孟子与其徒自著书韩子又曰孟子殁后其徒记之史记列传谓孟子退自齐梁与万章之徒序诗书述仲尼之意作书七篇韩子乃谓孟轲之书非轲自着轲既
【原文】 子曰：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。” 【注释】 ①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。 【译文】 孔子说：“君子对于天下的事情，无可无不可，只要是符合正义的就行。” 【读解】 世界上的事情，没有什
朱子五经语类易说易根于隂阳陈于象数辞而理寓焉推之则无尽引之则无穷然或泥焉则寡当子朱子深得羲文周孔之防而各明其本意之所存故括其指曰隂阳揭其用曰卜筮要领斯举大道用彰是为洁净精微之教也夫故重编统论经义为易一
──二十年十月在河南大学讲──二千年来在中国发挥的佛学，乃是中国民族性所含有之伟大特征的表现，与救国的三民主义可并行不悖。近来日本残暴的举动，及我国连年的天灾人祸，内忧外患，真是很可忧虑的事体！而佛教以广大的慈悲
西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译胜慧波罗蜜多品第十一之四复次舍利子。一切有学阿那含辟支佛。于此福行。应先发起如是胜心。得不退转一生补处。次当作佛。菩萨摩诃萨亦应于此
阿毗昙毗婆沙论 第四十九卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品下◎念觉支与喜觉支相应。喜觉支俱聚中。念觉支体。与喜觉支相应。不与念觉支相应。所以者何。以三事故。自体不与
清朱一新编写。清光绪十一年 (1885) 重修《顺天府志》,朱一新和缪荃孙为此合纂《京师志·坊巷》上下卷。以后朱一新又重新整理是书,以现书名出版单行本,分上下两卷刊行。书中把明清以来京城各坊巷胡同的变化记录下来,
近代诗话。6卷。连横著。初版本不详。1960年1月台湾银行经济研究室重新编印。卷首有苏镜潭《序》、作者《自序》、陈其采题诗。卷后附刊连横《台湾诗荟杂文钞》。该书著于民国初年。评介范围仅限于明末至民初台湾籍诗
《修禅要诀》一卷,北天竺佛陀波利随问略说,慧智传译,收入日本《卍新纂续藏经》第六十三册.内容主要是论述修禅的要领及其注意事项,在我国禅宗寺院还颇有影响。《修禪要诀》是佛教的重要典籍，学者常据以研究禅宗坐禅之