李子中

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• 卷五百七十七·彭定求

  　 　　卷577_1 【春晓曲（一作齐梁体）】温庭筠 　　家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥， 　　流苏帐晓春鸡早。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。 　　衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。 　　卷577_2 【猎骑辞

• 第十三章 天曹采访·屠隆

  〔末朱衣幞头扮毗沙门天王使者领众神将力士曹使上〕上帝神霄迥。天王使者尊。巡行周四部。辖治彻三轮。位逊须弥顶。光应日月邻。平衡毫不爽。明镜照无垠。小圣乃毗沙门天王部下采访使者是也。皂幞金销。

• 卷二十七·陈衍

  ●元诗纪事卷二十七侯官陈衍辑顾瑛顾佐顾元臣顾晋黄文德卞思义瞿士衡文质时太初顾亮李费林世济贡性之吴志淳陈思吴敬夫吕玄英沙可学邾经曾朴周南赵汸张翼梁寅

• 第三十五回　拒委员触怒政府　借武力追索证书·蔡东藩

  　　却说众议员阅读袁总统咨文，又是长篇大论，洋洋洒洒的数千言，大致以《临时约法》，有好几条不便照行，须亟加修正。小子录不胜录，但记得当时有一清单，提出增修约法草案，就中有应修正者三条，应追加者二条，特照录如下：　　应修正

• 大明英宗睿皇帝实录卷之一百十八·佚名

  正统九年秋七月戊申朔享 太庙○遣中官祭司门之神○湖广施州卫木册长官司遣舍人谭朝美等贵州贵州宣慰使司遣把事何澄等贡马赐钞彩叚有差○顺天府昌平顺义二县各奏徭役繁重欲以柴夫与霸州等十三州县均分庶劳逸不偏从之

• 第七牌示天运（实则光绪）十五年十月十日一一一○七－三·佚名

  新竹县都城隍、监理醮务，饬司判等下属巡查驱邪晋封威灵公、新竹县都城隍、监理醮务为悬牌示知事。本年十月初一日，据本城信绅林汝梅等佥称：「缘因夏秋以来，膏雨愆期，骄阳亢烈，梅等忝属梓里，当经就于武庙

• 韩延徽传·脱脱

  韩延徽，字藏明，幽州安次人。父韩梦殷，历任蓟、儒、顺三州刺史。延徽在少时便才德出众，燕帅刘仁恭觉得他奇异不凡，征召为幽都府文学、平州录事参军，与冯道同掌祗候院，又授幽州观察度支使。后刘守光为军帅时，延徽被派来我国访问

• 经礼补逸卷二·汪克宽

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• 春秋书法钩元卷三·石光霁

  明　石光霁　撰书従王伐一【蔡人衞人陈人从王伐郑】【胡氏】王夺郑伯政怒其不朝以诸侯伐焉非天讨也故不称天【桓公弑君而自立宋督弑君而得政天下大恶人理所不容也则遣使来聘而莫之讨郑伯不朝则贬其爵可也何为愤怒自将

• 卷二十四·朱熹

  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续钦定四库全书仪礼经传通解续卷二十四宋杨复　撰百神祭礼八先立春三日大史谒之天子曰某日立春盛德在木天子乃齐【大音太先悉厉反齐侧皆反本亦作斋下同太史礼官之属掌

• 卷九十·顺治

  <子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷九十士之孝爱亲左传郑伯克段于鄢遂寘姜氏于城颍而誓之曰不及黄泉无相见也既而悔之颍考叔为颍谷封人闻之有献于公公赐之食食舍肉公问之对曰小人有母皆尝小人之食

• 卷一·佚名

  前礼最胜尊，离欲迈三有。亦敬一切智，甘露微妙法。并及八辈众，无垢清净僧。富那胁比丘，弥织诸论师。萨婆室婆众，牛王正道者，是等诸论师，我等皆敬顺。我今当次说，显示庄严论。闻者得满足，众善从是生。可归不可归，可供不可供。於中

• 建中靖国续灯录卷第二［宋刻］·惟白

  东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣)惟白集对机门庐陵清原山行思禅师第八世韶州云门山文偃匡真禅师法嗣成都府香林澄远禅师姓上官氏。汉州绵竹人也。投成都真相院出家。十六岁圆具。后离蜀入秦。登青峰。蹑子陵。旋之荆

• 菩萨戒义疏卷上·智顗

  隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果之胜因。结道场之妙业。然经论所载戒

• 卷第七十三·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第七十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩智品第七之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧智非见。而别建立见智

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  大乘义章 第十八卷远法师撰净法聚果法中有十八门。此卷有二门（大般涅槃义无上菩提义）涅槃义五门分别（释名一灭之分齐二定体三开合辨相四杂义分别五）第一释名。涅槃是其天竺人语。依彼具言名为摩诃般涅槃那。摩诃名

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  王骧陆居士著我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢？为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切人事，佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛苦，不论贵贱贤愚、老幼中外，是个人，就