卷三
二○九、怡贤亲王 果恭亲王 成亲王
好书尽职奉纶音，朱邸牙签枕玉琴。
河间东平无愧色，岂惟博物迈甄琛。
陆心源《宋椠婺州九经跋》：“怡贤亲王收藏。王为圣祖仁皇帝之子。其藏书之所曰乐善堂，大楼九楹，积书皆满。绛云楼未火以前，其宋元精本大半为毛子晋、钱遵王所得。毛、钱两家散出，半归徐建庵、季沧苇。徐、季之书，由何义门介绍，归于怡府。乾隆中，四库馆开，天下藏书家皆进呈，惟怡府之书未进。其中为世所罕见者甚多，如《施注苏诗》全本有二，此外可知矣。怡府之书。藏之百余年，至端华以狂悖诛，而其书始散落人间。聊城杨学士韶和、常熟翁叔平尚书、吴县潘文勤、钱唐朱修伯宗丞得之为多。”昌炽案：怡府藏书，始自怡贤亲王之子名弘晓，余闻之盛伯希祭酒云。存斋所言，考之未详。
怡亲王《明善堂诗集》张纯熙序：“亲王冰玉主人，至性夙深，忠勤体国。平居积学好古，凡经史传记，以及诸子百家之编，靡不探其深颐，得其高朗。”又伊都立序：“冰玉主人殿下，天姿高华，澄心坟素，士安之万卷咸披，应奉之五行俱下，方斯蔑如也。”
《啸亭杂录》：“果恭王讳弘瞻，宪庙第七子也，嗣果毅王后。善诗词，幼受业于沈悫士尚书，故词归正音，不为凡响。”昌炽案：嗣王允礼，亦工词翰，著《自得园文钞》。又“成亲王讳永瑆，为纯庙第十一子。善书法，士大夫得片纸只字，重若珍宝。”
成亲王《诒晋斋集》：“家有书，积渐多矣。以史、史、子、集次其目，题以长句：‘锦轴牙签富自夸，深居也说积书家。空巢未肯从东野，拈买犹须叹浣花。检处荧荧银烛短，收时故故玉琴斜。甄琛博物伊何有，政可惭人惠子车。’”
李文藻《琉璃厂书肆记》：“宝名堂周氏，购得果亲王府书二千余套，列架而陈之，其书装潢精丽，俱钤图记。”
《平津馆鉴藏书籍记》：“元板《春秋纂例》，孙退谷藏书，有‘果亲王图籍’朱文方印，‘果亲王点定’朱文长印。元板《南史》有‘果亲王府图书记’朱文长印。”昌炽案：怡府藏书之印，曰“怡府世宝”、曰“安乐堂藏书记”、曰“明善堂览书画印记”。《明善堂集》卷端，有“御题明善堂印”、“御题银潢派里圭璋器”、“天语尽职从知忠荩切”、“纶音好书犹见性情醇”、“怡亲王宝”、“忠孝为藩”诸朱记。成邸藏书，余所见宋本《梦溪笔谈》，有“皇十一子诒晋斋印”朱记。又宋刻《温公书仪》，有“永瑆私印”、“皇子永瑆之印”朱记。
二一○、钱谦益受之
绛云未逐劫灰红，江左图书日正中。
一自新宫三日哭，闲繙贝叶唱宗风。
曹溶《绛云楼书目题词》：“虞山宗伯，生神庙盛时。早岁科名，交游满天下。尽得刘子威、钱功甫、杨五川、赵汝师四家书，更不惜重赀购古本。书贾奔赴捆载无虚日，用是所积充牣，几埒内府，视叶文庄、 吴文定及西亭王孙或过之。中年，构拂水山房，凿壁为架，庋其中。晚岁居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰：‘我晚而贫，书则可云富矣。’甫十馀日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。宗伯楼下惊起，焰已张天，不及救，仓皇出走。俄顷楼与书具尽。余闻骇甚，特过唁之。谓余曰：‘古书不存矣。’宗伯每一部书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何，验之纤悉不爽，盖于书无不读，去他人徒好书束高阁者远甚。然大偏性，未为深爱古人者有二端：一所收必宋元版，不取近人所刻及抄本，虽苏子美、叶石林、三沈集等，以非旧刻，不入《目录》中。一好自矜啬，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。尽有单行之本，烬后不复见于人间。余深以为鉴戒。”
《天禄琳琅》：“宋本《汉书》，钱谦益跋：‘甲申之乱，古今书史图籍一大劫也；吾家庚寅之火，江左书史图籍一小劫也。今吴中一二藏书家，零星捃摭，不足当吾家一毛片羽。见者夸诩，比于酉阳羽陵，书生饿眼，但见钱在纸裹中。可为捧腹。’”
《人海记》：“钱蒙叟撰《明史》二百五十卷，辛卯九月晦甫毕，越后日，绛云楼火作，见朱人无数，出入烟焰中，只字不存。”昌炽案：绛云灾在庚寅，查云辛卯，误也。
《桥西杂记》：“顾黄公言，虞山当绛云楼火时，亲见有绯衣者，指挥烈焰上，乃大叫曰：‘天能烧我屋内书，不能烧我腹内书！’指其所撰《国史》也。”
牧翁《赖古堂文选序》：“己丑之春，余释南囚归里，尽发本朝藏书，裒辑史乘，得数百帙，选次古文，得六十余帙，忘食废寝，穷岁月而告成。庚寅孟冬，不戒于火，为新宫三日之哭，知天这不假我以斯文也。息心栖神，皈依内典，世间文字，眇然如尘沙积劫矣。”
又《与王阮亭书》：“衰迟潦倒，卖身空门。旧学无几，遗忘殆尽。惟有日繙贝叶，销闲送老”云云。见《古夫于亭杂录》。昌炽案：牧翁红豆山庄，在虞山之拂水岩。然考《有学集题李长蘅画扇册后》，亦署“碧梧红豆村庄”。又有燕誉堂、云上轩、荣木楼，并见《读书敏求记宋本汉书跋》。末云：“癸未中秋，书于半野堂。”海虞瞿氏所藏《宋史》，有牧翁题字云：“庚寅十二月初二夜，半野堂火，片刻灰烬。”据此则绛云楼下即半野堂所在矣。一号蒙叟，其题《易笺》云：“余再蒙大难，思文明柔顺之义，自名为蒙叟。”又号东涧，其《遵王四子字序》云：“顷者吉州施伟长谒临海先庙，观周成王飨彭祖三事鼎，二足篆‘东涧’二字，盖周家卜洛时款识也。余老耄不忘先烈，遂自号东涧遗老。”其题介立诗，又署“峨嵋老衲彻修”。为太学生约之翁君作墓表，又题“石渠旧史”。其藏书一印曰“如来真子天子门生”。
《士礼居藏书题跋记》：“《阳春白雪》，惠香阁物。惠香阁，柳如是所居。卷中有‘牧翁’印，有‘惜玉怜香’一印。”
二一一、钱谦贞履之 子孙保求赤
孙艾颐仲 族孙兴祖孝修
东涧方羊如海若，述古犹能得什三。
群从翩翩虽嗜古，执圭仅许视诸男。
钱受之《述古堂宋刻书跋》：“辛丑暮春，过遵王述古堂，观宋刻书，缥青界朱，装潢精致。殆可当我绛云之什三。”
又《钱令人赵氏墓志铭》：“我曾王父体仁生五子， 长为我王父顺时；仲山东副使，讳顺德；副使仲子世显生谦贞，谦贞长孙保，孙保娶赵文毅用贤之曾孙女，太子中允士春之女也。”
又《列朝诗传》：“谦贞字履之，初失祖父，母徐守节自誓，先君翼而长之。故履之虽从祖弟，犹吾弟也。早谢举子业，辟怀古堂以奉母，帘户静深，书签错列。年五十余，遭世乱，坎壈不得志。其孤孙保，能读父书。”
《爱日精庐藏书志》：“李群玉《唐风集》，皆有钱履之读书记。板心有‘竹深堂’三字。”昌炽案：竹深，谦贞七世祖洪自号也。钱陆灿《常熟县志》：“洪字理平，与兄宽字理容世家奚浦。能诗好客，洪爱种竹，堂曰‘竹深处’。宽号柳溪。”
《列朝诗传》：“府君有《竹深遗稿》藏于家。”
《天禄琳琅》：“《孔子家语》有‘钱求赤读书记’、‘彭城’、‘匪庵’诸印。祥符周季贶云：‘求赤校雠精审，日读书，夜必记于卷尾曰：“某日，读若干页。”“某日起，某日竟。”其勤如此。所评明代诗文曰匪庵选本。’”《怀旧集》有颐仲《次韵求赤家兄》诗。又案：求赤一名容保，余所见藏书，皆有“钱孙保一名容保”方印。
《海虞诗苑》：“钱兴祖字孝修，号幔亭。久馆京师，晚历边徼，年逾五十，以客死。”又：“钱兴国字孝标，一名炳，字峚山，幔亭之弟也。”
《铁琴铜剑楼书目》：“《六韬》，钱孝修从宋本影钞。孝修，遵王从子。”昌炽案：孝修一名纯。余所见明修《山谷外集注》，有“虞山钱孝修氏原名兴祖”朱记。又案：钱氏诸子，又有钱天保，字羽王，见赏于宗老东涧，见《海虞诗苑》。《瞿目》：“《陆宣公集》，求赤、孝修递相藏弆，皆有名印。”又有“钱孙临”一印、“鸿蒙”一印。孙临当亦其昆弟行，而鸿蒙其字也。求赤藏书处曰“怀古堂”，即履之筑以奉母者。孝修曰“在兹阁”，瞿氏所藏《十六国春秋略》为其家藏，板心有此三字。
二一二、钱裔肃嗣美 子曾遵王 孙沅楚殷
张灯高宴白门秋，费尽黄金与翠裘。
面肆酒坊论秤买，蜡车障壁杂泥髹。
钱受之《族孙嗣美墓志铭》：“从孙嗣美，好聚书，书贾多挟策潜往。余心喜其同癖，又颇嗛其分吾好也。天启间，官史局，与中州王损仲商订《宋史》，损仲言王偁《东都事略》，藏李少卿家。搜箧中获之，缮写以归。人言嗣美家有宋刻善本，而未信也。辛丑从其子曾见之，刻画精好，阙文具在，则其捐官舍已十有六年矣。嗟乎！以余之于斯文，穷年尽气，搜讨不可谓不力，而宋代遗文，颉颃《长编》者，近在家门而不克知。余之阙漏谀闻，良可以自愧。然王偁之书，仅存于蜡车障壁，人不能举其名氏。是子也。顾独能知而藏之，藏之之久，至身代销沈之后，而余乃始彷徨展玩。伫想于斯人，则古人所谓家有名士三十年而不知者，固未可谓之晚也。嗣美名裔肃，万历乙卯，以春秋举顺天。卒于丙戌岁之十月，年五十有八。子四人，长召亦举于乡，次名，次曾，次鲁。曾好学，藏书益富。”
遵王《述古堂藏书自序》：“余二十年食不重味，衣不完采，摒当家资，悉藏典籍中。如虫之负版，鼠之搬姜，甲乙部居，粗有条理。忆年驱雀时，从先生长者游，得闻其绪论。逮壮有志藏弆，始次第访求，问津知涂，幸免于冥行摘埴。然生平所嗜，宋椠本为最。冯定远每戏予曰：‘昔人佞佛，子佞宋刻乎？’相与一笑，而不能已于佞也。世间聚散何常，百六飙回，绛云一烬，图史之厄，等于秦灰。今吾家所藏，不过一毛片羽焉，知他年不为有力者捆载而去。抑或散于面肆酒坊，论秤而尽，俱未可料。总之不值达人之一哂耳！”
又《寒食夜梦牧翁》诗：“绛云脉望收烬余，湘帙缥囊喜充牣。尽说传书与仲宣，只记将车呼子慎。”自注云：“绛云一烬之后，所存书籍，大半皆赵玄度脉望馆校藏旧本，公悉举以相赠。”吴焯《敏求记跋》：“钱遵王此书成，扃置箧中，出入每自携。灵踪微露，竹垞谋之甚力，终不可见。后典试江左，遵王会于白下，竹垞故令客置酒高讌，约遵王与偕。私以黄金翠裘予传书小史，启鐍，预置楷书生数十于密室，半宵写成，而仍返之。”
《铁琴铜剑楼书目》：“宋婺本《尚书》十三卷，吾邑钱楚殷藏本。楚殷名沅，遵王子也。卷首钤一圆印云：‘传家一卷帝王书’，其珍重如此。”昌炽案：牧翁《遵王四子字序》曰：“东夏字思祚，东镇字思烈，东汉字思光，东表字思勋。”无名沅者，俟考。遵王藏书处曰“也是园”，曰“述古堂”。考陈继儒《妮古录》：“缪贞得宋绍兴丁己邵谔所讲述古图研，因以‘述古’名堂，黄晋卿为记。是‘述古’之名，不始于遵王也。”
又案《士礼居藏书题跋记》：“《汉天师世家》华阳顾氏本，有‘虞山钱曾遵王莪匪楼藏书’十一小字”。其跋《西溪丛语》，自题“贯花道人”，荛翁谓取《龙龛手鉴序》“穿贯线之花”语意。
二一三、陈宏绪士业
江左征尘动鼓鼙，百千纸甲烂如泥。
亦如阴火销磨尽，丹点煤痕满駃騠。
《先正事略》：“陈士业名宏绪，号石庄。父道亨，明兵部尚书。士业性警敏，家集书万卷，昼夜讲肄。以任子荐授晋州牧，谪湖州经历。有《石庄集》、《恒山存稿》、《寒衣集》。”
《石庄集续书目记》：“余以壬戌作《酉阳山房藏书记》，今十五载矣。壬戌以前，舟楫與马无虚岁，所至辄汲汲以访求典籍为首务。在长安四阅月，时阁部院寺暨诸司新志告成，余念《实录》之所未及、《会典》之所未详者，毕载此书，一代之制度条教备焉。属友人遍觅之，仅得《吏部》、《太常》二志。其后四载，舍弟士言官太仆，乃得《太仆志》。又欧逻巴利玛窦、庞迪我辈行西洋历法于中土，徐玄扈相国参验而考定之，著《崇祯历书》，识者叹其奇博，余亦求之未得。云间姜神超入都门，余往晤之，就神超索所钞《文渊阁书目》，神超许以见畀。未数日，而余已策蹇匆匆出春明矣，卒未见《文渊阁书目》为几卷几册也。居南畿最久。盟友王唯士，焦弱侯先生之婿也，属其假先生藏书数种。唯士曰：‘焦氏书誓不以假人，言之无益。’忽一日，过廊下，见有宋江佃《文海》，计一百册，书法工好，装潢精洁。书贾索十金，倾囊仅得三金，客邸无可质贷，翻阅竟日，低徊不舍。已恐书贾见厌，坐所识他贾肆中，托其持至，更翻数过乃去。中间颇得唐宋集十数种，则皆海阳、钱塘之所购也。数载以来，秘本日益以稀，因取壬戌以后所得，汇为《目录》二卷，以续《前目》四卷之后。庶几海宇安恬，烽火渐息，国无枹鼓之惊，身无病魔之苦，幅巾緼袍，消磨岁月于此中，则余生平志愿毕矣。”
《赖古堂尺牍新钞宏绪与栎园书》：“乙酉入山，辇载所藏书不下数万卷。铁骑一为，屯扎于敝居，石河一勺、一粒、一丝、一缕俱尽。而所藏书悉被割剥挦扯，裂作纸甲数千，煤痕丹点，离离駃騠之背，余以支枕藉也。数万缥缃，沦于一旦。平生所辑，有《明文类钞》一书，三十年访求于南北，诗文罗网几尽，今亦付之流水矣。”
黄宗羲《天一阁藏书记》：“江右陈士业颇好藏书，自言所积不甚寂寞。乙巳寄吊其家，其子陈澎书来，言兵火之后，故书之存者，惟《熊勿轩》一集而已。”
《南雷诗历哀陈晋州士业诗》：“南都昔是论文地，携手同寻未见书。销尽故吾阴火力，始留人物岁寒余。两楹阳厌当春老，一帖台安尚夏初。身后只余熊氏集，平生集古竟何如。”自注：“余四月寄书士业，而士业卒于二月。其子陈澍见答，已祇告几筵。”昌炽案：“澍”，《藏书记》作“澎”，未详。
二一四、孙承泽耳伯 梁清标玉立
万卷书侔田氏富，一拳山共米家横。
雕桥退谷相辉映，玉镜蓬壶际圣明。
《颜氏尺牍姓氏考》：“孙承泽字北海，号退谷，山东益都人，顺天上林苑监籍。明崇祯四年进士，国朝历官吏部侍郎。”昌炽案：承泽字耳伯，北海，犹汉人之言“北海孙宾石”，其族望也，颜氏误。
曹溶《万卷堂艺文目跋》：“明宗室藏书，以灌甫宗正为最。孙北海少宰令祥符，就其第钞经注二百余册，载归京师。”
《畿辅通志》：“承泽筑退谷于西山，耄而好学，有明一代典故，尤了如指掌。博古精鉴，一时图书之富，比之宋田氏云。”
《平津馆鉴藏书籍记》：“元板《春秋纂例》有‘北平孙氏研山斋图书’朱文方印。”
《征刻唐宋秘本书例》：“近代藏书，惟北平孙北海少宰、真定梁棠村司农为冠。少宰精于经学，司农富于子集。”昌炽案：棠村，梁相国清标也。相国字玉立，亦号蕉林，直隶真定人。明崇祯癸未进士，国朝官至保和殿大学士。精于鉴赏，所藏法书名画甲天下，刻《秋碧堂法帖》。
竹垞有题王维《伏生图》云：“庚戌观于北平孙侍郎蛰室，既而归于棠村梁相国。知二公同乡同官，赏鉴亦略同也。”
翁方纲《复初斋诗集蕉林书屋图，乔莱为棠村作》：“项家蕉窗梁蕉林，图书之富甲古今。蕉窗图画我未见，蕉林有此清且深。作图者谁乔白田，棠村弟子馆阁贤。一时文儒盛簪绂，相过鉴赏追联翩。苍岩印记卷对启，秋碧堂帖工初镌。风清日朗暴秋午，蓬壶玉镜披暄妍。”又云：“蕉林书目已不存，燕南石墨裒何人？诸老笑谈皆典故，画者安得传精神。焚香展轴嗟李寅。”自注：“又一幅，广陵李寅为棠村画，题云：‘朝堂暇，归书屋，展古画，修闲福。’”
又《恽南田蕉林书屋图》：“槜李纪蕉窗，梁家轴又双。谁能恽格似，气合李寅降。”
何绍基《东洲草堂》：“真定方梁氏蕉林书屋，晤石川司马。老屋仅存，收藏久匮，尚余《蕉林书屋图册》廿四幅耳。慨而有作。圣人龙兴大涵育，先代儒臣悉甄录。近几文藻数谁家，梁氏雕桥孙退谷。买书日下海王村，近接孙公前后园。少宰风流零落尽，西山子姓几人存？真定梁家经世变，名山别墅仍幽倩。”又云：“梅村昔赋雕桥庄，君恩世泽纷铺张。但知蝉冕百年盛，岂识芸签亦叶香。”自注：“石川为蕉林元孙。”
二一五、曹溶洁躬
一纸书传鉏菜翁，山潜冢秘与人同。
古人慧命从今续，尽向金陀拜下风。
《鹤征前录》：“曹溶字洁躬，又字秋岳，号倦圃，浙江秀水人。崇祯丁丑进士，仕至御史。入国朝，历户部侍郎，出为广东布政使，左迁山西阳和道。著《静惕堂集》。”
《槜李诗系》：“溶晚年自号‘鉏菜翁’，筑室范蠡湖，颜曰‘倦圃’。”
朱彝尊《倦圃图记》：“倦圃在范蠡湖之滨，宋岳珂倦翁尝留此著书，所谓金陀坊是已。地故有废园，户部侍郎曹先生洁躬，治之以为别业。聚文史其中，暇则于宾客浮觞乐饮。以‘倦圃’名者，盖取倦翁之字以自寄也。”
《池北偶谈》：“曹侍郎秋岳，好收宋元人文集。尝见其《静惕堂书目》，所载宋集，自柳开《河东集》已下凡一百八十家；元集自耶律楚材《湛然集》已下一百十有五家。可谓富矣。”
《静惕堂集流通古书约》：“自宋以来，书目十有余种，其书十不存四五，非尽久远散佚也．不善藏者，护惜所有，以独得为可矜，以公诸世为失策也。藏书家当念古人竭一生心力，辛苦成书，渺渺千百岁，崎岖兵攘、劫夺之余，仅而获免，可称至幸。又幸而遇赏音者，知蓄之珍之，谓当绣梓通行，否亦广诸好事。何计不出此，使单行之本，寄箧笥为命，稍不致慎，形踪乖绝。自非与古人深仇重怨，不应若尔。然其间有不当专罪吝惜者，时贤解借书，不解还书，改一瓻为一痴，见之往记。即不乏忠信不欺之流，书既出门，舟车道路，遥遥莫定，或僮僕狼藉，或水火告灾，时出意料之外，不借未可尽非。今酌一简便法：彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，先经，次史，次文集，次杂说，所著门类同，时代先后同，卷帙多寡同，约定有无相易，则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间，各齎所钞互换。此法有数善，好书不出户庭也，有功于古人也，己所藏日以富也，楚南燕北皆可行也。敬告同志，鉴而听许。或曰，此贫者事也。有力者不然，但节讌游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。出未经刊本，寿之梨枣，始小本，讫巨编，渐次恢扩，四方必有闻风接响，以表章散帙为身任者。山潜塚祕，羡衍人间，余矫首跂足俟之矣。”其藏印曰“两河使者”、曰“白学先生”、曰“鉏菜翁”，又有“槜李”圆印，“秀州”胡卢印，并见《式古堂书画考》。
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