序

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• 二月庐·闻一多

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• 卷四·黎民表

  钦定四库全书瑶石山人稿卷四明　黎民表　撰七言古诗中宿山歌中宿之山如积铁两岸临江不容笮回波撇漩恐行人峭石惊湍难桂席土风虽恶山水奇丹檐绦宇横江湄福庭七十传孔记牺尊千载经秦时猿猴喜客掷山果木魅窥人攅翠眉阳开

• 列传卷第十八 高丽史一百五·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。柳璥[*(柳)升*(柳)墩*(柳)曼殊]。○柳璥字天年一字藏之政堂文学公权之孙高宗朝登第累迁至国子大司成璥久在政房与兪千遇俱为崔沆所厚蒙兵之

• 南唐书卷五·马令

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• 高帝本纪·萧子显

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• 卷十五·黄佐

  钦定四库全书翰林记卷十五　　　　　　明　黄佐　撰齎诏用宝国初置承勑监洪武九年以编修吴昇为承勑监令周孟东为监丞使以齎奉制敕为职寻罢之其後凡朝廷大礼颁诏天下本院官先撰诏文请旨裁定付中书舍人书写尚宝司用宝毕

• 五·沈从文

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  臣等谨按孙毅庵奏议二巻明孙懋撰懋字徳夫号毅庵慈溪人正徳辛未进士官至应天府尹事迹具明史本传懋官给事中时武宗方狎昵小人嬖幸用事言官多所谪降懋独抗直不回如奏太监于喜史宣张泽诸疏俱能直陈无隠颇着丰采又所奏湖广

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• 卷九·朱熹

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  持世。何谓菩萨摩诃萨善知诸根。菩萨摩诃萨正观出世间五根。何等五。所谓信根。精进根。念根。定根。慧根。菩萨修习五根时。信一切法皆从众因缘生。颠倒所起虚妄缘合。似如火轮又如梦性。信一切法无常苦不净无我。如

• 阿毗達磨品類足論卷第十五·欧阳竟无

  　　尊者世友造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　辯千問品第七之六 　　[一]七覺支者.謂念等覺支乃至捨等覺支。此七覺支幾有色等者.[二]一切無色。幾有見等者. 　　一切無見。幾有對等者.一切無對。幾有漏等者.一切無

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  无异禅师广录卷第十七 住博山法孙　弘瀚　汇编 首座法孙　弘裕　同集 开示偈(三) 示汪省庵居士 假心地主汪居士。今日相逢有甚奇。解道圣凡同一体。夙缘密行少人知。疑情隐隐天机现。华藏光明祇一线。洞彻曹源滴水时

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  第一章　制御论今称制御论。此处，言“于世间得力、得自在之人等，若不得制他人之心，何是彼等之得力，何是自在耶？依得力，依得自在，彼等确可制他人之心”者，乃大众部之邪执。一（自）他是制他心耶？（他）然。（自）他是制他心以&ldq