海韵

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• 词论·张祥龄

  辞章一道，好尚各殊，如讲学家各分门户。词有南北，出主入奴，喜疏快者，丽密以为病，主气行者，烹炼以为嗤，求悦于人难矣。予言不问人论何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顾。况知者愈少，传也必远，焜耀一时希贵哉。周清真，诗家之李

• 珊瑚·徐志摩

  你再不用想我说话，我的心早沉在海水底下；你再不用向我叫唤：因为我——我再不能回答！除非你——除非你也来在这珊瑚骨环绕的又一世界；等海风定时的一刻清静，你我来交互你我的幽叹。

• 归程中得小诗五首·刘半农

  一 地中海涛声寂寂中天静，三五疏星兢月明。 一片清平万里海，更欣船向故乡行。二 苏彝土运河重来夜泛苏彝士，月照平沙雪样明。 最是岸头鸣蟋蟀，预传万里故乡情。三 Minikoi岛小岛低低烟雨浓，椰林滴翠野花红。 从今不看炎荒

• 卷十七·陈邦彦

  钦定四库全书御定历代题画诗类卷十七目录山水类次韵秦少游春江图【宋陈师道】春山图【宋文同】题柴言春景山水【宋陆游】草堂春暮横披【金冯璧】题杜莘老春融秀岭图【元王恽】春江小景【元程钜失】赵干春山曲隖图【元

• 卷一百七十五 表十五·赵尔巽

  　　表略

• 卷一百五十四·杨士奇

  八月辛丑朔 车驾至京师 上御奉天殿文武群臣上表贺○壬寅大宴文武群臣及从征将校 命礼部会文武大臣议将士功赏○交阯总兵官英国公张辅执送贼首陈季扩阮帅至京师伏诛○甲辰浚淮安府海州城南官河二百四十里○丙午免

• 卷之一千四百三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 尚史卷三十二·李锴

  列传十叔牙【僖叔】　公孙兹【戴伯】　叔孙得臣【庄叔】　叔孙侨如【宣伯】　叔孙豹【穆叔】　叔孙婼【昭子】　叔孙不敢【成子】　叔孙州仇【武叔】　叔孙舒【文　叔孙子　辄附】叔牙桓公子庆父同母弟僖叔也庄公三

• 第四七五谕光绪十六年三月初二日一二二四三－－四·佚名

  新竹县正堂张，发给谕戳与双溪等庄总理蔡文光钦加同知衔、本任德化县、调署新竹县正堂张为给发谕戳，以专责成事。案据竹北一保大隘，双溪庄生员胡济清，月眉监生陈拔运等，南埔监生庄福全等禀称：「大隘、双

• 目录·佚名

  目录前言凡例一　谕内阁着直省督抚学政购访遗书乾隆三十七年正月初四日二　贵州巡抚觉罗图思德奏查明黔省鲜有书籍可供采择折乾隆三十七年十月初三日三　寄谕直隶河南山东三省督抚采买刊书梨板乾隆三十七年十月四　寄

• 三国史记卷第二十三。·金富轼

  输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。二三卷百济本纪一零零零零百济本纪第一。始祖[温祚王][多娄王][己娄王][盖娄王][肖古

• 北史识小录卷六·沈名荪

  钦定四库全书北史识小録卷六　　　　钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑周宗室诸王列传大者属鼠第二属兎汝身属蛇【宇文护母阎在齐与护书昔在武川镇生汝兄弟丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】各捉其儿打之【同上元宝菩提及汝姑儿贺兰

• 修身第二·墨子

  君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也；见不

• 卷二十 论语二·黎靖德

  　　◎学而篇上 　　△学而时习之章 　　今读论语，且熟读学而一篇，若明得一篇，其馀自然易晓。〔寿昌〕 　　学而篇皆是先言自修，而后亲师友。"有朋自远方来"，在"时习"之后；"而亲仁"，在"入则孝，出则弟"之后；"就有道而正焉"，在"食

• 大般涅槃經卷第七·欧阳竟无

  　　北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 　　[一] 如來性品第四之四 　　爾時迦葉白佛言世尊如上所說四種人等應當依耶。佛言如是如是善男子.如我所 　　說應當依止.何以故.有四磨故.何等爲四.如磨所說諸餘經律能受持者。迦葉

• 卷四十四·赜藏主

  　　○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录上堂：“今朝欲入室。侍者报言参。锺并击鼓。分明为指南。非但锺鸣鼓响。飞禽走兽草木丛林森罗万象。昨日仁上人设斋。一一为诸人彻困。还有知恩报恩者么？老僧亦在其间。”良久云：“

• 卷第九·箬庵通问

  续灯存稿卷第九 明　嗣祖沙门东吴　通问　编定 笠泽居士华亭　施沛　汇集 临济宗 大鉴下第二十五世 伏龙长禅师法嗣 苏州邓尉万峰时蔚禅师 温州乐清金氏子。襁褓中见僧辄微笑合掌。年十三从演庆升法师受业。十六得度

• 归戒序·弘赞

  夫三宝者。性相常住。体周法界。接物应机。如日曜於千江。为世舟航。非三畏之可比。故其始心入道。首则归依三宝。受不杀盗淫妄酒戒。似儒教仁义礼智信之五常。然五常庆在一生。五戒功归多劫。故云五戒不持。人天路绝