第三十一齣 辕门遇友【醉扶归】〔外押生上〕逗荒烟衰草迷谿涧。乱排空剑戟翠巑岏。遍天涯跋涉恁艰辛。况秋声暗度魂将断。今朝目击剑南关。果然是地险连云栈。〔生〕暮宿月留茅店影。〔外〕晓行鸡弄竹窗声。〔生〕相
于伯渊，平阳(今山西省临汾)人，孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其更入“前辈已死名公才人， 有所编传奇行于世者”，可知他是元代前期杂剧作家。庄一拂先生认为其“约元世祖
瀋陽戴亨通乾撰 五言古詩三 ◆五言古詩三◆ 贈陳石閭 贈戴通乾 寄答李眉山 寄贈戴通乾 送孫在原迴黔南龍泉縣任 壽喬山人兆三八十初度 送王齊岳歸里 送同年戈絅公赴開化令 題李于野秋夜對月圖 寄贈朱泗山 寄贈許覲光
吴则礼 宣老示寂有怀
暮年流落偶相亲，握臂难忘一语真。
茗碗斋盂成昨梦，蒲图禅板记前身。
尘埃云纳翛翛敝，岁月霜毛种种新。
游戏诸天无复返，自嗟青眼更何人。
吴则礼 岩斋
从来谢幼舆，宜置丘
生平简介 王翰即王瀚，唐代诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。唐睿宗景云元年（710）登进士第。 张说镇守并州，极重其才，举直言极谏科，授昌乐尉。 又登超拔群类科。张说任宰相，召他为秘书正字，升任通事舍人、驾部员外郎。开元
自近世名人笔记，俱以世祖因董妃逝世，悲愤出家，且证董妃实即冒辟疆妾董小宛；而辨之者则历引明季清初诸家说乘，坐实其非，谓妃系董鄂氏。董鄂乃长白旧部，世为清室臣仆，绝非汉人董姓。此考据非不博洽，然窃以为文人好事，装点附会，在所
输忠定难靖国赞化同德功臣开府仪同三司检校太师守太保门下侍中判尙书吏礼部事集贤殿太学士监修国史上柱国致仕臣[金富轼]奉宣撰。九卷新罗本纪九零零零零新罗本纪第九。[孝成王][景德王][惠恭王][宣德王]。九卷新罗本
钦定四库全书历代名臣奏议卷一百五十八明 杨士奇等 撰知人宋理宗宝庆元年冬宗正寺簿梁成大转对首言大佞似忠大辩似讷或好名以自鬻或立异以自诡或假高尚之节以要君或饰矫伪之学以欺世言若忠鲠心实回衺一不察焉薰莸同
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷四十三上 朱批刘世明奏摺 雍正五年六月十五日陕西兴汉镇总兵官【臣】刘世明谨 奏为奏明事窃【臣】驽骀下质不堪驱策荷蒙 圣主知遇擢任总
（从顺治到咸丰）* 据东方出版社（民国学术经典库）1996年3月第1版补入。--CTJ121小引** 小引系据台湾《中央日报》印行《最近三百年东北外患史》（1953年4月台北出版）。这个小小的研究报告是二十年前写的。原文登在《清华学报》
【臣】等谨案春秋经辨疑一卷明童品撰品兰溪人事迹无考前有自序题成化戊戌冬十一月末又有治壬戌二月跋云是岁品以儒学生教授于陆生震汝亨之家成此一帙距今二十五年云云盖老儒也春秋三传左氏采诸国史公谷授自经
<经部,诗类,诗传名物集览钦定四库全书诗名物集览卷十 庻吉士陈大章撰草菁菁者莪朱莪萝蒿也尔雅莪萝陆疏莪蒿也生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食又可烝香美味颇似蒌蒿广志莪蒿防蒿本草唐注叶似
彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 [一]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處[二]供養親近無量品第十六 [三]云何菩薩供養親近修習無量。嗢柁南曰. 供三寶 親善友. 修無量 最爲後。 云何菩薩於
吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。与五百比丘俱。时王舍国王。号名蓱比沙。少小作太子。意常求五愿。一者愿我年少为王。二者令我国中有佛三者使我出入常往来佛所。四者常听佛说经。五者闻经心疾
一篇。书论。清代阮元撰。此篇选自《揅经室集》,专论北碑南帖的字体流变等特点。北碑,是指“纪帝王功德,或为卿士铭德位”的古石刻,自秦刻石而后,古人法书未有不托金石以传的。两汉隶碑兴,最有矩法,学者慕之,转相摩习
诗别集。二十卷。宋吕本中撰。《宋史·吕本中传》言其“有诗二十卷”。《郡斋读书志》著录《东莱集》二十卷、《外集》二卷，又言其“少学山谷为诗”，则所记吕集，可能即为诗集。《直斋书录解题》则将此《东莱集》二十卷、
当代中国文化史家梁漱溟关于探讨人生问题的学术专著。全书21章。主旨在于从文化史角度论述人生哲学,人心的实质与作用,人与自然的关系等。认为 “人心,应当是总括着人类生命之全部活动能力而说” 。人类生命之全部活
全一卷。唐代一行（683～727）撰。又作复炽盛光法。收于大正藏第二十一册。本书内容为祈求北斗七星以延命增福之护摩仪则，如：能吉祥真言、北斗七星印言、九曜印契、九执曜天总印言、二十八宿总印言等之仪则，并附有北斗法之供养