-    甲子夏,爱俪园主人入都,因端康皇贵妃得觐幼帝。帝赐以散盘拓本,上钤“宣统御览之宝”,下则铭拓,再下则盘拓,旁缀一章,曰“金溪周康甫所拓吉金文字印”,并诏云:“此盘尚存宫内。”随以数本 
- 浮溪集补钞汪藻春日一春略无十日晴,处处溪云将雨行。野田春水碧於镜,人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑,似闻未开最有情。茅茨烟瞑客衣湿,破梦午鸡啼一声。题张资政汝川图澹岩书堂昔人曾此结精庐,故老犹传井臼馀。今代子房来 
- 按下方娘子教子不提。且说张鸿渐在徐员外家,又是四五年了。那十五年的夫妻,倒离别了十年有余;十五年的父子,并不识面:如何不想! [呀呀油]我那妻,我那妻,娶了四载就别离。又过了十一年,在灯下才一聚。我那儿,我那儿,并不识模样瘦 
- 杜荀鹤池州人纪事云牧之微子也会昌末牧之自齐安移守秌浦时妾有姙出嫁长林鄕杜筠而生荀鹤自号九华山人少有诗名年四十六始擢第殷文圭贺诗云一战平酬五字劳昼归乡去锦为袍大鹏出海翎犹湿骏马辞天气正豪九子旧山增秀絶二 
- 八月二十四日(已未),福康安奏言:拆阅常青奏折,内仅称贼匪旬余未敢来犯郡城,并不能直前进剿,是南北两路官兵尚未得手。常青亲在台湾,较李侍尧据属员禀报之词,自为确切;所称兵力不足,似属实在情形。林爽文自上年滋事以来,陆续征调各 
- 钦定四库全书史传三编卷二十七大学士朱轼撰名臣传十九唐李渤李渤字濬之刻志於学与仲兄涉偕隐庐山白鹿洞後久之徙少室元和初以右拾遗召不拜洛阳令韩愈遗以书曰昔孔子知不可为而为之不已迹接於诸侯之国今可为之时自藏深 
- 钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷八圣治三康熙四十七年戊子闰三月甲午上谕大学士等曰前命直隶各省督抚将钦件部案限内完结及未完结之处逐季奏报是以迩来盗案按限具题者 
- (告子者,告,姓也;子,男子之通称也;名不害。兼治儒墨之道者,尝学于孟子,而不能纯彻性命之理。《论语》曰:“子罕言命。”谓性命难言也。以告子能执弟子之问,故以题篇。)[疏]正义曰:此篇首论告子言性,所以次于《万章》问孝之篇者,以其 
- 谚曰:「有白头如新,倾盖如故。」言内有以相知与否,不在新故也。庄尤,字伯石。高君孟颇知律令,尝自伏写书,着作署郎哀其老,欲代之,不肯,云:「我躬自写,乃当十遍读。」扬雄作《玄》书,以为玄者天也、道也,言圣贤制法作事,皆引天道以为 
-   ◎里仁篇上   △里仁为美章   或问:"里仁一篇,自首至'观过斯知仁矣',都是说仁。'里仁为美',是指言仁厚之俗;'观过斯知仁',是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。"曰:"虽是如此,然统体便都只是那个仁。如里有仁厚之俗, 
- 钦定四库全书春秋尊王发微卷十二宋 孙复 撰哀公名蒋定公子共王二十六年即位哀谥也恭仁短折曰哀元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡楚子以诸侯围蔡报栢举也案定六年郑游速帅师灭许以许男斯归此复见者盖郑灭之为 
- 宋四明沙门知礼述知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传。圆 
- 《般若心经》是极简洁地概括印度文明的一部佛经,恰如《大学》之概括了中国文明。心经凡二百六十二个字,大学原文亦不过二百六十个字,且两者都约成于两千五百年前。与此同时,两千五百年前产生的事物中,还有几何学的自理。那 
-     世亲菩萨造    三藏法师义净奉 诏译  若见女形相  及以艳娇姿  愚人不了知  妄生淫染意  佛说膀胀等  蠲除淫欲念  能随世尊教  得胜果非余  戒净有闻思  策励常修习  系念观诸境 
- 根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之六五百之余及七百结集事尔时迦摄波告邬波离曰。世尊于何处制第一学处。邬波离以清彻音答曰。世尊于波罗痆斯。此为谁说。即五苾刍其事云何。 
- 一 着窟多者蔽 斯有且住人 沉潜令愚中 实应远远离 诸欲在世间 舍断为不易(七七二)“着窟(身体)多者蔽”[之句中],说“着”则当先说窟。窟者是言身体。[即]说身、说窟、说身、说身体、说舟、说车、说 
- 作者施耐庵、金圣叹,成书于元明之际的《水浒传》,进入明中期以后开始在社会上风行,胡应麟、沈德符、李赞、叶画等人对此书引起了极大的关注,并进行了研究。而金圣叹评点的七十回本《水浒传》,以其精细的艺术分析和优美的文 
- 十二卷。崔子方(生卒不详)撰。崔子方字彦直,又字伯直,号西畴居士,涪陵(今属四川)人,宋代着名经学家。《永乐大典》引《仪真志》之崔子方与苏轼、黄庭坚游,尝为知滁州曾子开作《茶仙亭记》,并刻石于醉翁亭侧,黄庭坚称其为“六