序

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• 卷一百六十九·列传第六十六·柯劭忞

  　　陈祜 思谦 天祥 　　陈祜，一名天祐，字庆甫，赵宁晋人。 　　祖忠，字公茂，有学行，乡党尊而师之，称为茂行先生。父子安，早卒。 　　祜少好学，家贫，母张氏翦发易书使读之，长遂博通经史，时诸王得自辟官属，穆哥王府署祜为尚书。王

• 困誓第二十二·王肃

  子贡问于孔子曰：“赐倦于学，困于道矣，愿息于事君，可乎？”孔子曰：“诗云：‘温恭朝夕，执事有恪。敬也’事君之难也，焉可息哉！”曰：“然则赐愿息而事亲。”孔子曰：“诗云：‘孝子不匮，永锡尔类。匮竭也类善也孝子之道不匮竭者能以类相传

• 卷之三百六十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 王闿运·陶菊隐

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• 《南齐书》简介·萧子显

  《南齐书》南朝梁·萧子显 撰 《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。 《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴

• 卢辩传·令狐德棻

  卢辩字景宣，是范阳涿地人。世代治儒学。其父卢靖，曾任太常丞。卢辩少年时爱好学习，博通经书，被推举为秀才，任太学博士。他认为《大戴礼记》尚未有人加以注解训诂，于是注解《大戴礼记》。他的兄长景裕是当时的大儒，对卢辩说：“

• 庾季才传·李延寿

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• 木海传·宋濂

  耮木海，蒙古族人，姓八剌忽..氏，与其父孛合出同为太祖效力，征伐有功。太祖问他攻城夺地以何种武器为先，耮木海回答说：“攻城以炮石为先，因炮石力重而能远射。”太祖大喜，即命他为炮手。太祖九年(1214)，太师国王木华黎南伐，太祖命

• 141.瓦岗军开仓分粮·林汉达

  瓦岗军首领翟让，本来是东郡的一个小吏，因为得罪了上司，被打进牢监，还被判了死罪。有个狱吏同情他，跟他说：“我看你是条好汉，怎么能在牢里等死呢。”一天夜里，狱吏偷偷地砸了镣铐，打开牢门，把翟让放了。翟让逃出了牢监，逃到东郡附

• 问乘马第七十（缺）·管仲

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• 卷一百三十五·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百三十五　　宋　卫湜　撰子曰愚而好自用贱而好自专生乎今之世反古之道如此者烖及其身者也非天子不议礼不制度不考文今天下车同轨书同文行同伦虽有其位苟无其

• 本相猗致经正文·佚名

  後汉安息国三藏安世高译闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致

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  止观辅行传弘决 第二十一卷唐毗陵沙门湛然述一观心下正解十法中。初释境者。问。前引诸文广明境竟。此中秖应明能观观。何故复明不思议境。答。前虽示体但直指心。心为一切法文本。故示体是心。然未委示不思议

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  孤山沙门释　智圆　集客曰下七野客咨审三初咨审行门二初咨审四初正咨审几近也巨机反又居祈反又祈冀反皆通然用去声为雅必依此见等者谓定依向者所答而修获得分果及究竟果否。余曰下二泛示行门二初明行门未备一家宗途者

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  诗文集，十卷，王以悟撰。王以悟，字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年（公元1604年）中进士，任邢台令。由分陕张而讷辑录，洛阳张孔训编次，刊于天启三年(1623)。民国二十五年《陕县志》志略云:“内选集程、朱、阳明、白沙之

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  全称《黄帝九鼎神丹经诀》，作者不详，旧题狐刚子述。共二十卷，简称为《九鼎神丹经诀》。书中认为：凡欲长生而不得神丹金液是不行的，呼吸导引、吐故纳新及服草木之药，可以延年，但不免于死，惟服神丹令人神仙度世。于是书中列举多

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  律学著述。清弘赞述注。一卷。系以颂赞加注释的形式述沙弥十戒、威仪、轨则师范的著作。作者在前言中说:“初受沙弥戒,未能广阅十律全经,研究精要,须先学此颂,为律关键也。”颂文依据《沙弥戒经》及经律之言,并事师法