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• 马光祖·唐圭璋

  　　光祖字华父，号裕斋，又号桂山，金华人。宝庆二年（1226）进士。仕至宝章阁直学士，沿江制置使，江东安抚使，知建康府，拜知枢密院事。以金紫光禄大夫致仕，卒谥庄敏。 　　减字木兰花 　　多情多爱。还了平生花柳债。好个檀郎。室女

• 巻五·元好问

  钦定四库全书唐诗鼓吹卷五元　郝天挺　注刘沧【字蕴灵鲁国人大中八年进士调华原尉有诗一卷传于世】长洲懐古【李白为宋中丞请都金陵表云西以峨嵋为壁垒东以沧海为沟池守海陵之仓猎长洲之苑】野烧空原尽荻灰【烧去声　

• 36.杜甫：新安吏·施蜇存

  安禄山之乱，使唐玄宗李隆基的外强中乾的政权迅速崩溃，暴露出官吏的腐败，将士的懦怯，军队的无组织、无纪律、无斗志，社会秩序的紊乱，人民的贫困。杜甫在这几年中，漂泊于长安、洛阳之间，把所见所闻所感，写下了许多诗篇。其中有许

• ●瀋館錄卷六·佚名

  癸未正月初一日午後大衙門盛設宴禮大張雜戲世子及大君亦為依例進參正朝使臣一行呈納方物後並為參禮有西域南華僧稱名來修歲禮此僧極其尊敬與皇帝抗禮別設坐板坐于諸王之上為此設戲有倍于前日而帝自獵還時有疾云云夕時

• 一三九○　军机大臣奏将文津阁全书内查出《仪礼经传通解》黏签进呈片·佚名

  一三九○　军机大臣奏将文津阁全书内查出《仪礼经传通解》黏签进呈片乾隆五十六年七月初六日查朱珪跋语内称「朱子颇疑诗词之外，应更有叠字散声，以叹发其趣」一语，系载在朱子《仪礼经传通解》书内。臣等将文津阁四库全书

• 安金藏传·刘昫

  安金藏，京兆长安人，开始时为太常工人。载初年间(689～690)，武则天行使皇帝职权，睿宗称为皇嗣。少府监裴匪躬、内侍范云仙都是因私下拜谒皇嗣而被腰斩的。从此公卿以下官员，都不能会见皇嗣，只有金藏等工人能够在睿宗左右行动。

• 第六讲·孙中山

  今天所讲的问题，是怎么样可以恢复我们民族的地位。我们想研究一个什么方法，去恢复我们民族的地位，便不要忘却我前几次所讲的话，我们民族现在究竟是处于什么地位呢？我们民族和国家在现在世界中究竟是什么情形呢？一般很有思想

• 春秋诸国统纪卷一·齐履谦

  元　齐履谦　撰鲁国第一上鲁姬姓国周公子伯禽始封十四世至隐公息姑实为春秋所起隐公桓公庄公闵公元年春王正月春秋合二十国史而创为内鲁之制首以隐元者本鲁史之自起次以周正者示王法所当奉盖当是时王政不行不惟礼乐征

• 卷二十二·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷二十二　　　　宋　王与之　撰师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人薛平仲曰天祐下民作之君作之师君师之职人主所以承天之以善天下之民有

• 人生之苦迫及其解脱·太虚

  ──十一年四月在黄陂木兰女学讲──吾人因何而讲究佛法耶？因吾人既已受得人身，常遇困苦拂逆之境，若欲解脱出离，则有讲求佛法之必要。此不但讲求佛法为然，凡吾人所云为动作，皆因解决现前困境而发动，如饥求食，寒求衣，住求房屋等

• 卷九十八·佚名

  释萨陀波仑品第八十八之下【经】&ldquo;是时，十方诸佛安慰萨陀波仑菩萨言：&lsquo;善哉！善哉！善男子，我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。我等得是诸三昧，善入般若波罗蜜，成就方便力，住阿鞞跋致地。我

• 卷第四十三·佚名

  根本说一切有部毗奈耶卷第四十三三藏法师义净奉　制译非时入聚落不嘱苾刍学处第八十之余尔时邬陀夷既得果已便作是念。世尊慈父于我实有大恩。今作何事而能报德。除利有情余无报者。时邬陀夷遂即随缘而行教化。尔时世

• 卷第二十七·雷庵正受

  嘉泰普灯录卷第二十七 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 颂古上 ○法昌遇禅师七首 法身 螺蛳吞大象。石虎齩番马。惊起段家龙。踏落云屋瓦。 庐陵米价 乌龟三眼赤。祥麟一角尖。腾云生暮雨。溪月夜明帘。 风幡

• 卷二十三·性音

  宗鉴法林卷二十三 集云堂　编 大鉴下五世 睦州龙兴道明禅师(黄檗运嗣) 见僧来乃曰。现成公案放汝三十棒。曰某甲如是。师曰山门头金刚为甚么举拳。曰金刚尚乃如是。师便打曰者掠虚汉。 云门偃云。睦州正恁么时。天下

• 论画·顾恺之

  中国画评论著作。旧称《魏晋胜流画赞》。东晋顾恺之撰。全文共二十条,第一为论画之难易,其余各条是对两晋时期卫协、戴逵等画家二十一幅画作的评论著录。即:《小列女》、《周本记》、《伏羲》、《神农》、《汉本记》

• 玄宗正旨·吕洞宾

  道教炼养著作。1卷。清代著作，托名吕岩等仙真降笔。前有柳守元题词，称此书「于以见南北玄学宗旨在是。凡金丹至秘之诀，妙道至极之功，无不备载于此中」，可谓推崇备至。其书虽系伪托，然说理明白。功法简要，对于初学较为便捷，因

• 巧联珠·刘璋

  清雍正间可语堂刊本《巧联珠》目录书影清雍正间可语堂刊本《巧联珠》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。四卷十五回。题“烟霞逸士编次”。序中又称其为“烟霞散人”,或为清初太原刘璋。成书于清雍正年间。现存主要

• 大毗卢遮那佛说要略念诵经·佚名

  全一卷。金刚智译。略称要略念诵经。收于大正藏第十八册。内容记述大日经之供养法，系大日经卷七之同本异译。