提要

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• 卷一百八十·彭定求

  　 　　卷180_1 【登锦城散花楼】李白 　　日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。 　　飞梯绿云中，极目散我忧。暮雨向三峡，春江绕双流。 　　今来一登望，如上九天游。 　　卷180_2 【登峨眉山】李白 　　蜀

• 卷368　·佚名

  田锡　攎古 游子中夜心，功名忽嗟暮。 黑貂空上书，甘泉方献赋。 白日惊壮齿，青云有英顾。 收采苟不时，珊瑚亦生蠹。 田锡　攎古 汉鼎鸿毛轻，诸侯争弄兵。 吴魏已先定，玄德思功名。 据鞍髀

• 表第三 宰相下·欧阳修

  表格略

• 卷三百六十四·列传第一百二十三·脱脱

  　 　　韩世忠 　　韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。家贫无产业，嗜酒尚气，不可绳检。日者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，隶赤籍，挽强驰射，勇冠三军。 　　崇

• 卷二百四十五·列传第一百三十三·张廷玉

  　 　　周起元 缪昌期 周顺昌 周宗 建 黄尊素 李应升 万燝 　　周起元，字仲先，海澄人。万历二十八年乡试第一，明年成进士。历知浮梁、南昌，以廉惠称。 　　行取入都，注湖广道御史。方候命，值京察。御史刘国缙疑郑继

• 后汉孝和皇帝纪上卷第十三·袁宏

  　　永元元年〔一〕（己丑、八九）〔一〕　原误作“二年”。 　　夏六月，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斩首大获，铭燕然山而还。即拜宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户；耿秉为〔美〕（算）阳侯〔二〕。宪让不受，还京师

• １９３９──中華民國二十八年己卯·郭廷以

  　　１﹐１（一一，一一） 　　甲、中央執行委員會常務會議臨時會議決議，汪兆銘違法亂紀，永遠開除黨籍，撤除一切職務，此後一以上月二十六日蔣總裁之演詞為標準，奮鬥不屈。 　　乙、國府重申嚴緝民族叛徒、傀儡漢奸。 　　丙、菲律賓

• 大明英宗睿皇帝实录卷之一百二·佚名

  正统八年三月丙辰朔书复代王桂曰今得大同总兵镇守及都御史等官奏二月二十二日夜代世孙投入都司衙门云宣宁王母徐氏暮夜逞凶击门怒骂势欲肆害闻之骇人昔 先帝念曾叔祖高年府中庶事无所禀承特命世孙代为发落世孙自承命

• 卷之六十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 七四九　全书处汇核十至十二月缮写全书讹错及总裁等记过清单·佚名

  七四九　全书处汇核十至十二月缮写全书讹错及总裁等记过清单乾隆四十六年正月全书处遵将乾隆四十五年十月初起至十二月底止，呈进过全书四次。内缮写讹错奉旨记过之处，除总校官陆费墀前经奉旨免其议处，毋庸开送外，应将应行

• 一七三　打油诗·周作人

  “二十三年一月十三日偶作牛山体”，这是我那时所做的打油诗的题目，我说牛山体乃是指志明和尚的《牛山四十屁》，因为他做的是七言绝句，与寒山的五古不同，所以这样说了。这是七言律诗，实在又与牛山原作不一样，姑且当作打油诗的

• 汉纪六十孝献皇帝癸建安二十二年（丁酉、217）·司马光

  汉纪六十汉献帝建安二十二年（丁酉，公元217年） [1]春，正月，魏王操军居巢，孙权保濡须，二月，操进攻之。 [1]春季，正月，魏王曹操驻军居巢，孙权守卫濡须。二月，曹操向濡须进攻。 初，右护军蒋钦屯宣城，芜湖令徐盛收钦屯吏，表斩之。及权在濡

• 律吕新论卷上·江永

  婺源江永撰论蔡氏律书【三条】论蔡氏律书未尽善理之在天下至无穷也智者研之而亦有未精愚者思之而或有一得古人发之已谓详宻无可加后人观之犹谓罅隙有可议虽曲艺小道莫不皆然而况幽深难知如律吕一事乎古之通于音律者别

• 卷八·姚际恒

  诗经通论卷八 新安首源姚际恒着豳豳风者何七月一篇也。何以系于诸风之末盖豳风志王业之本；虽为王业之本，然既不可入于周、召，又不可杂于诸国，故系于末也；犹之系商颂于周、鲁之后之意。然何以不入雅其体为风，非雅也，故不入

• 禅宗六祖与国民党总理·太虚

  ──二十四年十二月在广州各佛教团体联合欢迎会讲──我来广东第一次是在民国以前，曾住白云山一年多，故广东有好些地方差不多都是旧游之地。民国九年、因非常国会议员俱乐部请我讲经，于是又来住了数月。在前两次经过中有

• 长阿含十报法经卷上·佚名

  后汉安息国三藏安世高译闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意著意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。

• 佛说月上女经卷下·佚名

  随天竺三藏法师阇那崛多译　　尔时长老舍利弗复问月上作如是言。汝于今者在菩萨地有是忍相。汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。尔时月上作如是言。尊舍利弗。夫菩提者无有言说。但以假名文字说耳。所言成者亦假名说。

• 卷第十三(第二诵之七)·佚名

  十诵律卷第十三(第二诵之七)后秦北印度三藏弗若多罗译九十波逸提之五佛在舍卫国。尔时有一婆罗门。有女睐眼。即名睐眼。夫家遣使来迎。时女父母婆罗门言。小待。作煎饼竟送。时世饥俭。是婆罗门勤苦求煎饼具作饼。跋