他在夕阳底红纱灯笼下站着，
他扭着颈子望着你，
他散开了藏着金色圆眼的，
海绿色的花翎——一层层的花翎。
他像是金谷园里的
一只开屏的孔雀罢？
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（臣）等谨案静思集十巻元郭钰撰钰字彦章吉水人江西通志称其元末遭辞隠居不仕明初以茂才征辞疾不就集首有洪武二年庐陵罗大已序亦称其有经济能自守今按集中有辛亥秋诏举秀才余以耳聋足躄县司逼迫非情因成短句一诗辛亥为洪
天上只有半个头月亮呒不半个头星， 做双快靴拨于外私情， 薄薄能个衬底末密密能个札， 外私情着仔步步脚头轻。
刘玄 刘盆子刘玄字圣公，光武族兄也。弟为人所杀，圣公结客欲报之。客犯法，圣公避吏于平林。吏系圣公父子张。圣公诈死，使人持丧归舂陵，吏乃出子张，圣公因自逃匿。王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王
黄道周疏 黄道周，号石斋，福建镇海人。天启壬戌进士，授庶吉士，历侍读学士，有遵旨明切具奏疏。其略曰：臣观迩年以来，诸臣所目营心计，无一实为朝廷者。其用人行事，不过推求报复而已。自庚午春月以来，盛谈边疆，实非为陛下之边
顺治十三年。丙申。八月。丙子朔。遣官赍敕慰谕科尔沁国和硕土谢图亲王巴达礼和硕卓礼克图亲王吴克善、乌朱穆秦部落和硕车臣亲王察汉巴拜、喀尔喀部落和硕达尔汉、亲王奔塔尔察哈尔国固伦额驸和硕亲王阿布鼐、
八九九 军机大臣奏遵旨查明《四库全书表》系大理寺卿陆锡熊等编纂片乾隆四十七年七月十九日遵旨查得本日恭进《四库全书表》，系大理寺卿陆锡熊、编修吴省兰公同编纂，复经侍郎纪昀敬谨改定进呈。谨奏。（军机处上谕档）
钦定四库全书宋名臣奏议卷三十八宋 赵汝愚 编天道门灾异二上仁宗论火灾地震 韩 琦臣闻动民以行不以言应天以实不以文先儒之谠议也故宋景公以荧惑守心不忍移臣庶之咎子韦称君有至德之言荧惑必徙三舍此则以实应
夫管仲之匡天下也，其施七尺。渎田悉徙，五种无不宜，其立后而手实。其木宜蚖菕与杜松，其草宜楚棘，见是土也，命之曰五施，五七三十五尺，而至于泉，呼音中角，其水仓，其民强。赤垆历强肥，五种无不宜，其麻白，其布黄，其草宜白茅与雚，其木宜赤棠
▲劫誘窮黷之失 《易師》：六五，田有禽，利執言（語辭），無咎。 程頤曰：“師之興必以蠻夷猾夏，寇賊奸宄，為生民之害，不可懷來，然後奉辭以誅之。若禽獸入於田中，侵害稼穡，於義宜獵取則獵取之，如此而動，乃得無咎。若輕
<经部,四书类,论孟精义__论语精义> 钦定四库全书 论语精义卷三上 宋 朱子 撰 公冶长第五 谢曰此一篇大槪多语当时之善士及尚论古之人然为君子者当求诸己而已何汲汲於斯乎盖知不足以知人言不足以命物则在我者可知
以人合天，以心合理，第一要端曰仁，上章略述朱子论人心之仁，又一要端曰诚，此章当续述。仁可分为宇宙之仁与人心之仁两面说，朱子论诚亦然，亦可分为宇宙的与人心的两面。朱子说：诚只是实。诚是理。诚是实有此理。诚之在物谓之天。
△菩萨降魔品下尔时彼处别有地神。将於一瓶凉冷之水。洒魔王上。而告之言：汝魔波旬。速疾急起。走向自宫。今为汝故。当有种种器仗。欲来害於汝身。节节解汝。而彼魔众。本时所作。杂类形容。殊异身体。变现而来。执持
元 管主八撰 密迹力士大权神王经偈颂序 古汴龙
灵峰蕅益沙门智旭述二释不觉义二。初总明不觉依觉故无实。二别示不觉虚妄相。今初。不觉义者。谓从无始来。不如实知真法一故。不觉心起而有妄念。然彼妄念。自无实相。不离(真如)本觉 此心前际决不可得。故云从无始
嘉泰普灯录卷第三 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编 南岳第十一世(临济七世) 南源慈明楚圆禅师法嗣 隆兴府黄龙普觉慧南禅师 信之玉山人。族章氏。童龆深沈。年十一去家。师事定水智銮。尝侍銮行次。见祠庙。辄
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孙子遗说，宋人郑友贤撰。一卷，收入《正统道藏》太清部。此书作者自设问答，摘录《孙子》书中若干论述，加以阐发诠释，自以为能补充十一家注《孙子》之遗漏，故称「孙子遗说」。