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• 陈克·唐圭璋

  　　克字子高，临海人。生于元丰四年（1081）。侨寓金陵。吕祉辟为右承事郎都督府准备差遣。淮西事变后，送吏部与远小监当。自号赤城居士。有天台集，不传。 　　临江仙 　　枕帐依依残梦，斋房匆匆馀酲。薄衣团扇绕阶行。曲阑幽

• 卷十二·董康

  　　○魚兒佛·雜劇 　　明湛然和尙所撰。而寓山居士者爲之潤色。其略云。會稽金嬰。以釣魚爲業。其妻鍾氏。每勸夫念佛。且戒勿殺生。嬰旋悔悟。從其言。而時有斷續。妻乃懸一鈴於門。每出入撞之有聲。則隨聲念佛。

• 藏春集卷一·刘秉忠

  元　刘秉忠　撰七言律诗溪山晩兴楚山临水适幽情无意成诗诗自成秋雨滴残秋草暗晩云收尽晩风清渔舟散去横烟霭樵担归来踏月明是树有枝堪架足南飞乌鹊莫多惊帐中四旬巳过五旬数髪际青丝间白丝万虑困心成底事一闲安分在何

• 三集卷二十六·乾隆

  钦定四库全书御制诗三集卷二十六古今体一百十八首【壬午十】木兰回跸驻避暑山庄作围期今岁促廿五日云旋行庆兼施惠秋清正月圆天香屋有桂霜勒浦余莲晚热蒸为雨听之言发泉题不遮山楼楼在万山里偏云山不遮名言何有定惬意

• 御选元诗卷八·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷八乐府歌行六李孝光沂有梁沂有梁兮维鲤维鲂沂之两厓兮有枣树桑居沂之人兮寛裕而善良古之人古之人兮翺翔余其归老兮沂之南东有樊有樊有樊树余以荪胡不萧艾萧艾实繁彼繁胡治刈而为刍嗟人有邑曽不

• 故山樵王先生行状·王冕

  故山樵王先生行状山樵讳周字师文其先关西人系出猛之後十世祖德元仕宋官至清远军节度使靖康播迁留守建康移镇浙东未几仍守建康策勲追赠太师威定公威定之子讳琪阆州观察使庙赐忠节偕武节大夫第三子也第八子某诸军统制教

• ◎三湘耆旧传·李定夷

  湘中老辈雕零略尽，文儒则湘潭王先生，武将则邵阳魏午庄，最为耆宿湘绮游京师。魏公已闭门不出矣，王葵园阁学先谦，于国变以来，避居平江乡中，汤督到后，曾一入城省视葵园故宅。仍携书迁居东乡山中，着述不辍，此老年逾七十，精力不衰，生平

• 卷五十·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷五十宋　徐天麟　撰食货一垦田数汉提封田一万万四千五百一十三万六千四百五顷其一万万二百五十二万八千八百八十九顷邑居道路山川林泽羣不可垦其三千二百二十九万九百四十七顷可垦不垦定垦田八

• 为政第二·朱熹

  　凡二十四章。　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”共，音拱，亦作拱。政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。北辰，北极，天之枢也。居其所，不动也。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。为政

• 告子言性正确·李宗吾

  人性*本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，都是合的。他说：“性*犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性*犹湍水也”五字把

• 贤愚经卷第六·佚名

  　　（三一）月光王头施品第三十(丹本此品却在五卷为二十八)　　如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园中。尔时世尊。告贤者阿难。其得四神足者。能住寿一劫。吾四神足极能善修。如来今者当寿几许。如是至三于时阿难为魔所迷

• 佛说普门品经·佚名

  　　　　西晋月氏国三藏竺法护译　　闻如是：　　一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。　　时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普

• 经序·佚名

  《仁王般若经》初，众相谓曰：“大觉世尊！前已为我二十九年说《摩诃般若》、《金刚般若》、《天王问般若》、《光赞般若》。”则此经目题，久传上国。有梁太清二年六月，于阗沙门求那跋陁(陈言德贤)，赍一部梵文，凡十六

• 第七十九則　投子一切聲是佛聲·胡兰成

  第七十九則投子一切聲是佛聲舉：僧問舒州投子山大同禪師：一切聲是佛聲是否？投子云：是。僧云：和尚莫撒尿壺作沸碗鳴聲。投子便打。又問粗言及細語，皆歸第一義，是否？投子云：是。僧云：喚和尚作一頭驢得麼？投子便打。雖說一切聲是佛聲

• 卷第七·佚名

  陀罗尼杂集卷第七 未详撰者今附梁录 观世音说灭一切罪得一切所愿陀罗尼一首 除障灭病至获道果陀罗尼一首 获诸禅三昧一切佛法门陀罗尼一首 见一切诸佛从心所愿陀罗尼一首 修念佛三昧陀罗尼一首 无尽意菩萨说幢盖愿陀

• 卷第三·如卺

  禅宗正脉卷第三 应化圣贤 【标】文殊菩萨 【颂】一日令善财采药。曰是药者采将来。善财徧观大地无不是药。却来白曰。无有不是药者。殊曰。是药者采将来。善财遂於地上拈一茎草。度与文殊。文殊接得。呈起示众曰。此

• 卷第二十二·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第二十二苍山再光寺比丘　普瑞集钞长分十段者横长名长非竖长也如下疏释夜摩天宫一品经总作十段亦云长分为十也。▲钞即第一方便品偈者卷当第一品当第二故言上三句正立下一段钞文科分为二。初总科四

• 昭覺丈雪醉禪師語錄卷第四·丈雪通醉

  嗣法门人彻岩等编住成都府昭觉寺癸卯中元日，為圓悟佛果大和尚設供，上堂。「乾坤作殿，碧落為門。星辰似陛，日月如燈。沒量漢子，於中開單展缽；無位真人，向此轉大法輪。一味斬釘截鐵，弗事簸土揚塵。纖細不容渾圇，拈出法王法令。覿